日本首相安倍晋三近日接受电视采访时再发“高论”，将主导对朝鲜半岛殖民统治的伊藤博文称作“伟人”，并反对修建安重根纪念碑。韩国媒体对此议论纷纷，认为他此番言论实际是针对朴槿惠访华所言，认为其作为二战甲级战犯的后代毫无正确历史观（7月10日《环球时报》）。
6月28日正在中国进行国事访问的韩国总统朴槿惠在与中国国家主席习近平交谈中提及到安重根义士，称赞安重根是韩中两国人民共同敬仰的历史人物，希望中方能在哈尔滨市矗立安重根纪念碑。对此，习近平主席当即表示，会指示有关部门进行合作（6月29日《新京报》）。
安倍如何反对修建安重根纪念碑·安重根（1879年—1910年），朝鲜近代史上著名的独立运动家，击毙日本政治家伊藤博文的刺客。日俄战争后积极反对日本侵略，后投身朝鲜爱国文化启蒙运动，致力于教育事业。1907年参加义兵运动，但与日军作战都失败了。1909年10月26日，安重根在中国哈尔滨成功刺杀了侵略朝鲜的元凶、前日本首相伊藤博文，当场被捕。日本关东都督府地方法院判处安重根绞刑，于1910年3月26日在中国旅顺执行。安重根被当今朝鲜和韩国分别称为“爱国烈士”和“义士”。可以说，站在不同的立场，对安重根与伊藤博文的定性就不一样。
人们知道，这个安重根既是韩中两国人民共同敬仰的历史人物，也是朝韩一致认可的“义士”。早在民国初年中国就流行文明戏《安重根》，当时的周恩来在南开读书时，就大力帮助直隶女师学生们排演这部新剧。1990年代，哈尔滨市创作了歌剧《安重根》，唤起了人们对安重根的记忆。中国有关书籍指出，发动中日甲午战争的主要策划者是伊藤博文，战后出任和谈全权代表、胁迫清政府签订《马关条约》的还是伊藤博文。人们知道，1894年，这个伊藤博文参与策划了日本对李氏朝鲜王国的侵略和清日甲午战争，战后前后逼迫清朝签订了《马关条约》。安重根之举无疑也解了中国人的心头之恨。至于朝韩双方，尽管在意识形态、对外交往和发展路线方面有不同的定位，但一直以来都认为安重根为共同的民族英雄，双方都曾以各种不同的方式纪念他为维护民族独立的义举。2005年6月，韩朝第15次部长给会议正式讨论共同发掘安重根遗骨问题并达成协议。朴槿惠此举不但是对朝韩两国合作弘扬安重根精神的承传，而且在新形势下继往开来，因此，就有独特之意义。
当然，纪念历史人物不仅出于道义。朴槿惠此次向中方提出为安重根竖碑实在是借碑说事。这个事是什么？依笔者之见，是要在中韩朝弘扬安重根义士敢于面对日本侵略者，维护民族独立的大无畏精神。
人们知道，二战期间日本军国主义凭借着其经济军事实力，罕然侵略中国、朝鲜半岛和亚洲许多国家，造成了人类历史上空前的惨剧。仅是中国就夺去了3000多万人民的生命。然而，二战结束以来，日本并没有真正深刻反省罪恶的侵略史，而是通过年复一年组织参拜供奉二战甲级战犯的靖国神社，拍摄宣扬军国主义的电影，修改历史教科书等手段不断地为日本军国主义翻案。其中，明目张胆地侵占钓鱼岛、与韩国争领土等等就引起了中韩对日本的警惕。安倍政权上台后，日本社会明显向右转，不但军费预算大幅提升，还策划将自卫队改建为日本国防军，并进行修宪活动。日本政要处处否定侵略、否定慰安妇，实际上是否定二战结论。韩国《明日新闻》评论称，作为二战甲级战犯后代的安倍首相，居然将被亚洲视作帝国主义侵略元凶的伊藤博文称作“伟人”，显示包括安倍在内的一部分日本政治人物，极力在鼓动极右主义，而这将成为东北亚和平繁荣的最大绊脚石。未能就过去错误的历史找到和解的方法，这是国家之间矛盾与不和的核心原因，而日本就处在这种境遇下。7月7日是日本发动全面侵华战争“七七事变”76周年纪念日。令人费思的是，7日，日本首相安倍晋三在谈及历史认识问题时指出，各个国家都对本国历史抱有自豪感，相互尊重很重要。把历史问题作为外交牌的做法是错误的。这表明日本安倍首相不仅重温76年前日本军国主义的“七七自豪”梦，而且要通过修宪实现其“梦” 。假如把安倍首相反对韩国为安重根竖碑联起来，就不难看出，在日本侵略史这个问题上，安倍政权与中韩朝等国相差极远。这样，日本的所作所为已与和平道路背道而驰。在这种形势下，纪念安重根就能唤起中韩朝人民对日本侵略那段历史的记忆，弘扬大无畏的精神，抵制日本右翼开倒车的行为，促进中韩朝人民之间的团结，从而推进朝鲜半岛和东亚的和平稳定。
笔者知道，由于历史和现实的原因，朝韩之间、中朝之间和中韩之间都存在着这样或那样的矛盾，解决这些矛盾需要时间。政治家的聪明之处就在于能发现双方或三方之间的共同点或公约数，进行推进和扩大，增进理解，减少误判，从而增加正能量减少负能量。把三国人民的友谊延伸到长达百余年的历史时空，而象征三国人民共御外侮的历史人物——安重根，则将永远成为象征三国友谊、融入血肉而不能被外部势力连根拔出的根。弘扬安重根就可能在中韩朝之间起到正能量的作用。（冯创志）
