在外交场合，日本首相安倍总爱把价值观放在嘴边;西方不少首脑人物也常常这么说。

　　其实他们讲的大体是英国17世纪前后殖民时期的思想成果，其代表人物是英国哲学家洛克。该派理论认为，人与生俱来有自由，并占有自己的劳动和成果。人类群居，如果没有一定的规则，就会为生存而互相斗争。为避免这种情况，就应该根据一定的规则(少数服从多数)，同意(投票或默许)将个人的部分权利交由其代表来行使，为防止滥用这种治权，社会要对其代表进行监督和制衡。

　　哥伦布发现新大陆后，欧洲许多人移居北美，自由选举的思想也随之传入。美国建国时，其缔造者们设计了三权分立，多党竞选的政治制度，并将其写进宪法。美国人懒于修宪，200多年来，宪法内容变化不大。第二次世界大战中日本完败，美国占领日本后，又把类似的宪法套在日本头上。日本尚武躁动，爱逞强斗狠，“和平宪法”就像魔咒，限制了军国主义，因此它感到不舒服;右翼人士对此更恨之入骨;安倍做梦都想修宪，把“和平宪法”摔成碎片并扔进东海。他的价值观外交是要哄骗返回亚洲、看着脚尖过日子的美国人。

　　经过近三个世纪的实践检验，人们发现美国的政治制度存在下述缺陷：第一，相互制衡，拿效率换平等;第二，以我为中心，以数多为合理，任何离奇的欲望，只要人数多，就具有合法性;第三，社会组织和利益集团可以用金钱和势力，将自己的诉求变成全社会的诉求。而且随着社会机构的臃肿老化，这些缺陷便愈来愈显著。连不少美国学者也认为这种制度边际效率递减(式微)。

　　中国传统的价值观认为，政治是管理众人之事;政治制度是政治的法则和举措，即“义”。“义”者宜也，以适宜为上乘。选举是工具，就像棍子和扁担一样，无好无不好。任何举措，只有适合国情(宜)，满足时代要求(时)，并反映民众的根本需要(本)，就能促进社会进步。改革开放后中国取得的巨大经济成就足以证明，中国的价值观仍充满活力。

　　伊拉克是美国价值观的交钥匙工程，10多年过去了，现如今怎么样？刚过去的5月，它死于恐怖爆炸的有1000多人，伤者数倍于此。伊拉克的母亲投完票后，在寒风中向世人举起蘸有墨水的手指，目光迟滞，这是感激、困惑、无奈、仰或“吾与汝偕亡”的愤怒……每念及此，心中总会感到震颤。

　　自洛克以后，人类对价值观的探索从未止步。近代西方哲学界的塔式人物康德就认为，人类社会存在一个先决的纯理性的普遍价值法则，而且它独立于人的欲望。人有良知，能够认识它;人的行动应该避免被欲望所驱使，更不应追求目标的手段，而应把实现该法则当作义务，主动地去追寻实践。为了便于判断，他还给出一条格言，即在行动之前，要扪心自问，如果所有人都像我这么做能成吗？

　　在第二次世界大战中，日本在亚洲国家烧杀抢掠，无恶不作，犯下滔天罪行。安倍上台后对此翻脸不认帐，鼓吹侵略概念无定论，否定对慰安妇的侵害，登上涂有731字样的飞机炫耀，对天皇三呼万岁，操纵民意拉选票，谋求修改宪法，组建国防军和对外使武用力。试想，如果德国也这样，欧洲和世界将会成什么样子。多一国尚且不可，世界各国都这么做能成吗？

　　近来，安倍政权在菲律宾、越南、缅甸、印度乃至非洲撒钱，极尽挑拨之能事。谁都知道，它这么做是挖中国的墙角，并为日本产业进军当地铺路。日本是条枪，上述国家就是枪膛中里的子弹。把受援国当成其低劣目标的工具，倘若康德在天有灵，也会痛斥安倍等人无耻。

　　战后，日本挨了原子弹。韩国人说这是遭天谴，安倍政府不高兴并提出抗议。其实在积恶和灭身之间有因果关系。利欲熏心者定利令智昏，不懂得恶有恶报的道理，也会忘记教训。安倍现在的做法，就是重蹈当年老军国主义者的下坡路，他们可能会面临新的灾难。其言行亦应唤起我国人的忧患意识，全体总动员，武赶戚继光，文(抗倭事)追胡宗宪。同仇敌忾，坚决粉碎任何阻碍中国前进的企图。(作者是旅美评论人士)

[责任编辑：扶海涛]