还是从近日大热的杜甫说起吧——一个诗圣，忽而成了摩托手，忽而又变了送水工，杜甫的被恶搞，引出舆论的热议。当然始有“怒斥”的，认为损了“灵魂”触了“底线”，然而多数的人们，却以为这不过是少年学子，一点寂寞，一点无聊，甚至一点“刺激”而已，大可不必痛心疾首，也不必过度责备，还是宽容一点为好。
这也许真是一种进步。我们的生活中，自有五光十色的林林总总，我们不妨看淡一点、宽松一点，既不要事事“紧绷一根弦”，也不必时时 “联想过多”。说大一些，和谐社会嘛，“和而不同”是个常态，对于种种的“不同”，我们也以“大肚容之”为好，尤其不要轻易“上纲上线”。
然而奇怪的是，在对恶搞杜甫的一派“宽容”中，我们却也可以看到另一种“上纲上线”——比如说，说不必过于纠结还不够，偏要说这种恶搞，也是“一种创新”，是“青少年们的形象思维”，似乎不但无大错，而且还十分“值得珍惜”。又比如说，这恶搞是“一种有力的文化普及”，学子们不涂鸦、不恶搞，你怎么知道今年是杜甫1300周年？似乎不但无过，还大有奇功呢！再比如说，恶搞一下杜甫，其“意义”竟然十分深刻，甚至是“对现行教育制度的一种反叛”，这就更令人费解了。
恶搞一下杜甫，本来没有什么“深意”，这只是少年学子的一种无邪，所以应当宽待。这是事情的一方面。而另一方面，如果往复震荡，叠床架铺，又来另一种“联想过多”，又把这种恶搞捧上天去，似乎不恶搞反而不行，这就走向了另一个极端。真理这个东西，不能“走过一步”。过犹不及，过了，真理就变成谬误。如果宽容变了一味的提倡，宽厚变了忘情的追捧，这恐怕就是“走过一步”了。
恶搞似可宽容，但也不应一概提倡。正如宽容自有原则一样，“恶搞”也确要有“底线”。有的事可以搞一下，有的事碰也碰不得。就拿这个“恶搞”来说，今年两会之上，就有政协委员直指 “恶搞国歌”的现象——我们神圣的《义勇军进行曲》，也遭遇到“恶搞”。正如政协委员痛陈，有的地方，出殡举丧也放它，还有的人，将恶搞后的国歌作为手机铃声，一路喧嚣，歌词已面目全非……对于这种“恶搞”，就不能那么“宽容”、那么大度了——凡事总有个“度”，总不能因为人们的“宽容”和舆论的宽厚，于是什么都可以恶搞，什么都可以亵渎一下吧！
生活是生动的，也是复杂的。一事当前，怎样才能看得清楚，怎样才能持之有度，尤其是手握“真理”的时候，怎样才能防止心血来潮、忘乎所以，防止真理“走过一步”，对我们的国民认识能力和公众思维方法，每每总是一个考验。（凌河）
