借出去50万元，收回来却只有13万元，这不收利息也就算了，怎么连本金都缩水了呢？原来，债主上门要债，才发现昔日借钱的老伙计老邱已经撒手人寰，只剩下孤儿寡母，顿生恻隐之心，主动减免了37万余元债务。在广东韶关市乐昌法院的调解下，一起案件有了一个温暖的结局。（4月28日《新快报》）

　　 不论是在传统的道德规范中，还是在现代的契约精神里，欠债还钱都具有正当性。然而，面对一个不幸的家庭，“良心债主”从悲悯和宽容的角度出发，主动减免了债务。人性的闪光，不仅没有损伤契约精神，反而让社会生活更加温暖，让人与人之间在利益关系之外，多了一些人情味。

　　 从法律上看，这对孤儿寡母作为老邱法定第一顺序继承人，理应承担债务偿还责任。这边厢，是一视同仁、不讲情面的制度；那边厢，是扶危济困、体恤弱小的人性，究竟应该何去何从？面对上门催债的债主，邱太太并没有以“人死债消”为借口进行逃避，而是从诚信意识出发选择“认账”。债主感动于邱太太的担当，对其家中遭遇的变故也十分同情，最终只收回了13万元欠款应急。

　　 文化学者余秋雨先生在《抱愧山西》一文中，以史料为基础，对山西商人的信义精神做出了令人印象深刻的描述：一个店欠了另一个店千元现洋后实在无力偿还，借出店为了照顾借入店的自尊心，就让它象征性地还了一把斧头、一个箩筐，哈哈一笑也算了事。

　　 大智若愚，大道若朴。在“制度至上”大行其道的今天，那些朴素的人性，通常被遗忘、被忽视。邱太太对债务的担当，“良心债主”对债务人遭遇的同情，都让我们见识了人性的闪光。由此观之，公共生活的尽善尽美，既需要基础秩序的恢复与重建，也离不开人性的支撑。人性力量的回归与增强，才会让公共生活回暖与增温。

　　 美国哲学家梭罗曾说，“我们首先是人，然后才是公民”。只有当个体的人性价值得到充分的重视，公共秩序和社会文明才会得到坚固的支撑。在规则与权利意识深入人心的当下，“良心债主”在制度和人性之间做出了一个出人意料却让人感动不已的决定，实现了制度和人性的平衡。从这个角度上说，这起案件不仅是债主和债务人家属诚信互动的过程，也是制度和人性兼容并包的过程，让我们见识了法律的温情和人性的良善。(杨朝清)