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泸沽湖位于盐源县和云南交界处，面积52平方公里，海拔2685米，平均水深 40米，清澈见底。相传原本没湖，有个哑巴姑娘，每天上山放牛从不带干粮，后来人们发现，她天天去一个石洞里，割一条大鱼身上的肉烧着吃。今天割去一片，明天又会长好。于是有几个小伙子，用18头牛把大鱼从洞 里拖了出来。忽然洪水从石洞里喷涌出来，淹没了田地和村落。只有一个妇女在情急中坐进用独木挖成的猪槽里，躲过了这场灾难。以后这里形成了烟波浩瀚的泸沽湖。湖中有三岛：阿候岛(亦称土司岛)、木候岛(岛上有喇嘛庙)有及左所岛。泸沽湖旁村落棋布，民房建筑多系方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约、１米，宽0.17至0.26米不等。内部结构为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。 (蓝色的泸沽湖)
泸沽湖边有座狮子山，海拔3800米，为摩梭人信奉的女神山，主宰这 里的农事丰收、人丁兴衰和男女爱情。狮子山附近的山都是男山，这些男山神又都是女神的“阿注”(情侣)。泸沽湖四周生活着5万余摩梭人，至今仍保留母系社会“阿注”婚姻的特点，家庭关系完全以女性为主，财产按母系来继承，具有浓郁的崇母观念。 “阿注”，意即伴侣或亲密的朋友。阿注婚姻的形式是男不娶，女不嫁，男女双方只要情投意合，就可以交换定情物成为“阿注”。到夜晚，成为阿注的男人就可以去女阿注家过夜。次日清晨，男子又匆匆离去，回到自己家中耕种生产。阿注婚姻的孩子，由女方抚养。孩子的血亲关系，只有母亲一方，而没有父亲及父亲系列的亲属关系。一个阿注婚姻关系，可长则数年，可短则数日，一旦双方有一人不愿意，就自动解散。 泸沽湖边的摩梭人住房，通常为全木结构。正房中央有一终年不灭的 长明灶，他们每餐要放些饭菜有灶边，以示祭祖。男女生到13岁，都要举行隆重的“成丁礼”，届时他们脚踩猪膘肉，站在柱下(房内的两根顶梁柱，必须为同一棵树上锯下，上端叫女柱，下端为男柱)，男孩换上皮靴， 腰束红绸带；女孩则头戴祖传头饰，穿上白色的百褶裙。女孩还将有自己的“花楼”。从此男女双方可以进行社交活动，男方可公开追求女方，如是女方不反对，男方晚上在可以“花楼”与女方同居。 泸沽湖的清晨，在村子之间的道路上，来来往往行走的都是空手的男人。他们既不像出门劳动，也不像劳动归来，实际上都是从自己的“阿注”家出来。这种“阿注”关系，往往在青年期不稳定，中午以后，这种关系渐趋稳定，但无论怎样，子女一概随母，父亲没有抚养子女的义务。 男人到了晚年，由外甥负责赡养，谁不赡养舅舅，谁就会受到社会舆论的谴责。 由年的农历三月十五和七月二十五日，在这里要举行隆重的驾独木舟游湖并登狮子山转山会祭女神活动。 另外，摩梭姑娘的山歌、情歌，是远近闻名的，摩梭人的优秀女儿----羊二车拉姆就是其代表。坐在猪槽船，或燃起篝火，听听摩梭姑娘的情歌，这才是去泸沽湖的享受。 |
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