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探寻月亮河的足迹

时间:2009-10-13 14:45   来源:金黔在线
  我是个特别情绪化的人,在没做好任何准备出行的情况下,就突发奇想的趁男友去六枝办事的剩余时间,要求男友与我一起去探寻月亮河的足迹。从水城出发那天,天空下着小雨,一路上我默默祈祷着老天不要继续如此多情的伤感下去。幸而六枝天气很好,但是我们在前往月亮河坐车的关口上竟出了意外。在火车站与客车站之间来回往返数次,终于找到了车站却总等不到前往月亮河的车。那时,我心中最初的激情与向往在时间不断流逝的过程中逐渐变成了失望,鼻子酸酸地,眼泪在眼眶里打着转,有一种被抛弃的委屈。就此放弃返程,终是不甘,我轻轻仰起脸不让泪水落下,那个时候让我想起了在一篇文章里看到过的一句话:“一个完美主义者是不能成为行者的,因为梦想与现实总会有差别,完美只能在梦境中。”所以我想,这是月亮河给我的考验。

  幸好,最终还是顺利到达景区。月亮河是六枝特区境内一条绕龙山而过,横贯该区域布依8个村寨,最后汇入北盘江(牂牁江)的河。离开都市熙攘喧嚣的人群,置身于凉都?月亮河夜郎布依文化生态园,我仿佛一下就掉入历史,走进了一个充满着布依风情并蕴藏上千年古文化历史的长河之中。进入景区,首先映入眼帘的是一排呈圆弧形的布依图腾柱,在图腾柱的对面是置放布依神鼓的石台。据资料上载:铜鼓主鼓直径3.66米,高1.4米,其鼓架高9.99米,鼓心铸有用布依族文字书写的四个大字“夜郎布依”;旁边架着六个副鼓,其中每个直径达1.2米,腹径达1.24米,高0.85米;鼓身上共铸有794个浮雕图案以及288个布依族铭文;鼓架上铸有布依人民的图腾崇拜物蛙和新月,主鼓架在两个长1.7米,高3.7米的鸡形底座上,喻示着排鼓制作于鸡年;支架上铸有318条浮雕角纹,四条鱼龙、六条翼龙;铜鼓面上的浮雕为夜郎时期的典型图案:鼓心为“夜郎布依”四个大字;鼓面第二圈为八个大鲵纹;第三圈为十六个羽人舞蹈纹,夜郎布依族先民崇拜水神,头戴羽冠、身披羽翼,装扮成鹭鸟以娱水神,一手执战斧、一手执木质盾牌表授的是板盾舞,体现了古夜郎人的尚武精神;第四圈是二十四个交蛇纹,相交的蛇象征着繁衍和丰收;第五圈为八个船屋纹,是夜郎布依族先民干栏式建筑,屋内有两个女子在敲击铜鼓,屋外还有祭祀用的铜釜和驯养的鹿;第六圈是三十二个翔鹭内纹,鹭鸟是铜鼓的精灵之一,在使用铜鼓的民族中自古就有鹭为鼓精的说法。因为在许多关于布依族的传说中,都有犀牛是布依族的守护神的说法,所以在铜排鼓的四周,我们可已看见有四只高两米左右的犀牛鼎列于四个角的石鼓基座上,守护着铜排鼓。

  在铜排鼓的周围是一片很宽敞的草坪,名神鼓广场,在广场上还有位老人摆上了专门用于供奉的神案台,以备虔诚的人们用以烧香、祭祀、许愿等。投交了香火钱,我们没有烧香、许愿,只是用普通的礼仪拜了拜,因为害怕自己的不谙世事,不懂布依的礼节,反倒触犯神灵。踏上安置布依神鼓的石台。用手轻轻触摸神鼓和犀牛鼎上的凹凸纹路,我仿佛走入了一个场景,聆听着一篇神秘、厚重而又灿烂的来自远古的故事。在我愣神的功夫里,男友帮我拍摄好了基座四周石面上关于夜郎布依铜排鼓主鼓、副鼓及刚才资料上记载的所有相关内容的石刻。

  离开布依神鼓,下至广场,我们遇到了一位布依族的中年妇女,她手持一条宽约7、8厘米,长一米左右的蓝底布条,在上面绣着如舞者般跳跃、如花芯般绽放的规则图案。仔细询问才知道这是制做布依族服饰中大襟短上衣和长裤,衣襟、领口、裤脚边上所用的镶边,之前在书上就知道布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气,她们所穿的衣服大都是自己亲手缝制的,合身得体,古朴典雅。今日得见,心里才不由得唏嘘感叹布依族女子的心灵手巧,看着还未成形的镶边饰物,我的眼中仿佛就已看见布依姑娘们穿上自制的蜡染裙,身着由冰纹和花纹排列,细致的手工艺与各种图案的综合运用的和谐完整、层次分明,走起路来富有变化,节奏感和韵律感强的服饰穿梭于“浪哨”场挑选如意郎君、“尝新节”过新年时的隆重场面。

  拍了几张绣图后,我们在这位巧手阿姨的指引下,循山而上到达景区布依神龙文化长廊的龙尾,沿着龙尾一路北行。听朋友说,站在龙山是可以看见绕龙山而行,形如新月状蜿蜒流淌的“月亮河”的。只是时值盛夏,那些于夏日里成长的绿色精灵手拉着手,肩并着肩,一层一层,组成一片,又千枝万枝,织成一道葱葱郁郁地巨大带状屏障,绕着走廊,沿着路与我们相伴前行,甚至还调皮地高高仰着冠羽以遮住我们远眺的视线,所以想要看清山林以外的景致根本不可能。于是,我故意装作不看他们,只是一个劲埋着头数台阶,想要数清楚从龙尾到龙头到底会有多少级台阶?台阶自然是没数清,不过我倒是发现每十级或十二级台阶就会是一个小隔断,偶而有一、两个隔亭稍长一些的,也都是偶数台阶。每个隔断亭都错落有致、井然有序,像极了龙的鳞衣……

  攀上龙首,站在龙山的顶峰,沐浴着习习的夏风,回首走过的连绵龙山,这里有田园的气质,也有完美的少数民族风情,在这里得到的就是一种特殊的,美的享受。

  之后我们到达天书亭,在那里我们看到了布依神书的石刻,可惜对于上面的内容一点也看不懂。走出天书亭,在它的正前方是一个形如刺梨状的石雕,上书“布依神果”。站在天书亭的右侧,你可以完全看到“布依天书”、“布依神果”和整个天书亭的轮廓。因为时间紧迫,我们没有再去寻找其他景点,沿着碎石铺就的小路下山,透过山林,除了“绿”的渐变,依稀还能看见一排凌腾于空中的龙身掩隐于对面密密麻麻地树林间,好像是顽皮的孩子在与我们玩捉迷藏的游戏。身处绿树林中,我分不出方向,于是,就兀自琢磨、猜测起刚才“布依天书”石刻上的文字含义。倒是男友拿出我们之前在网上收集的资料,开始模仿导游人员的腔调,声情并茂的介绍起各个景点来,还带着优雅的步伐。我情不自禁被吸引,迷梦一样记住了关于景区的文字:凉都?月亮河夜郎布依文化生态园面积1.6平方公里,含一山一河及8个布依村寨,分为15个园区,共有43个景点,包括眺望梦梭伦观景点、情人崖、贞女茅妹、月亮河美景、对歌台、月亮河传说壁刻、同亭渡、漾梭桥等。

  返程的途中虽经过了月亮河?夜郎布依文化墙和文化主表演区、布依第一村的迎宾石柱、看见了美丽的月亮河,但是至于那有着“睡美人”之称的梦梭伦观景点、那记载了“月亮哥”与“茅妹”深情爱恋的情人崖,甚至还有好多的景点,也不知道我们是已走过,还是并未走到。半天的时间实在是太短暂,我们探寻月亮河的足迹也过于伧促,但是所见到的景致已经如此让我神往,想必已是它的得天独厚了吧?或许带着这样没有走完的遗憾,带着那没有探寻完整的神秘,留白想象,月亮河才会带着它的厚重、它的深沉穿越时光,吸引我们再次走进它的世界!

  提示:

  行:北距六枝城区30公里,南临水黄高等级公路15公里,距闻名世界的“黄果树瀑布”47公里,在六枝汽车站和火车站与汽车站中间的佳缘超市门前有营运车,车价10元。但是建议自驾车旅游,路况较好。

  住:适合露营,也可住陇脚布依族乡。(除户外装备外,女士注意带防晒霜、驱蚊花露水、雨具。)

编辑:李丹

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