“旧西藏政教合一的封建农奴制十问”之三：亲历旧西藏的西方人为何会联想到黑暗的中世纪西欧
19世纪末、20世纪初，一些西方人曾通过不同途径到过西藏，他们中的很多人在自己的著述中，都不约而同地将当时的旧西藏与中世纪的西欧相提并论、互为参照。这是巧合吗？当时的西藏，与中世纪的西欧有哪些相似和不同之处呢？
中世纪的西欧，处于封建农奴制的统治下。这一时期的野蛮、黑暗、残酷、血腥，在西方人心中留下了深深的烙印。然而，大约在15世纪，欧洲便已经走出中世纪的阴霾。当西方人在20世纪初来到中国西藏的时候，他们所见所闻，竟与中世纪西欧十分相似，这无疑带给他们很大的触动，唤起了他们虽已久远但刻骨铭心的历史记忆。正如“西藏通”英国人查尔斯·贝尔在他的《十三世达赖喇嘛传》一书中所言：“当你从欧洲和美洲来到西藏，就会被带回到几百年前，看到一个仍处在封建时代的地方。”
对劳动者生产资料与劳动成果的剥夺；对劳动者人性尊严的蔑视；对劳动者主体权利与创造精神的压制——这是封建农奴制的本质。但是，与中世纪西欧的封建农奴制相比，旧西藏政教合一的封建农奴制更加黑暗，更加残酷。
曾感慨旧西藏人民还停留在中世纪年代的英国《每日邮报》记者埃德蒙·坎德勒，面对布达拉宫，曾语气严厉地指出，“这座居住着佛教领袖、菩萨化身的宫殿比起欧洲血债最多的中世纪城堡来，它目睹的杀人场面和怂恿人去犯罪的情景更多”。为什么是布达拉宫？因为，这里是旧西藏政教合一统治的象征。尽管在中世纪的西欧，神权制度是和世俗权力结合在一起为封建农奴制提供保障的，但其政、教结合的紧密程度，是无法和旧西藏相比的。
由于历史文化的原因，西藏很多百姓都信奉佛教，相信来生转世之说，而旧西藏的统治阶级正利用了这一点，加强了对宗教和思想的垄断与控制。政教合一——不分彼此、叠加作用——使统治者不仅通过行政权力，对广大人民进行人身统治，还要通过宗教垄断，对他们进行精神控制；不仅要让他们在今生忍受当牛做马的痛苦，还要用所谓赏罚“来世”，对他们实施精神恐吓。
政教合一，让旧西藏统治者人为营造了一个封闭的系统，在这个系统中，他们较中世纪的西欧统治者更能滥施淫威而肆无忌惮——他们最彻底地搜刮剥夺劳动人民的所有财产，用最侮辱的方式把劳动人民踩踏在脚下，用最残酷的刑罚折磨劳动人民早已贫病交加的肉体，用最严厉的恐吓摧毁劳动人民改变现实悲惨命运的渴望……
这就是为什么尽管政教合一封建农奴制统治早已使西藏社会走向没落与衰败，但统治者仍能在这一制度崩溃前进行疯狂掠夺的根本原因。（记者 邢宇皓）
