拉萨风光
西藏地势高亢，空气稀薄，氧气含量比平原地区约少三分之一。这种环境，对西藏居民的经济生活方式产生了独特的影响。笔者初次进藏时，刚下飞机，便被西藏壮丽的景观所感动，一阵欢跑，顿觉上气不接下气，于是理解了藏族阿妈从容不迫的步履和行为方式与环境协调的必然性。
西藏经济的历史之流缓缓流过，农牧业、民族手工业及生产生活方式，迄今仍可看到西藏经济遥远的传统。
古老的农牧业
西藏农业有悠久的历史。１９７７年在昌都县澜沧江畔发现的卡若遗址，表明在四千多年前藏族先民就开始了定居的农耕生活。
西藏农业分为高原农业与低地农业两大类。青稞、小麦、豌豆、马铃薯、荞麦、油菜、园根等是高原农业的主要农作物，具有耐寒、耐旱等特点。低地农业主要分布在藏东南低海拔地区，主要农作物有稻谷、玉米、鸡爪谷及各种蔬菜，区域特色明显。
察隅水稻田
二牛抬杠的耕作方法一直沿袭到２０世纪中叶，在一些偏僻乡村至今也能偶尔见到这种古老的耕作方祛。在２０世纪８０年代以后，以手扶拖拉机为主的新型农业机械和农用动力普遍代替了传统的牛力、人力。农业机械化、电气化、化学化、水利化、良种化及精耕细作化水平逐渐提高，给西藏农业传统注入了现代化活力。到１９９７年时，西藏农业机械总动力达７７．４５万千瓦，农村用电量１９２９万千瓦／小时，农用化肥施用折纯量２．４４万吨，农田有效灌溉面积１５６．７４千公顷，西藏农牧业发展基础设施已得到较好的改善。１９８８年以来，农业连年获得丰收，１９９７年粮食总产量达７９万吨，１９９８年达８５万吨。２００１年，西藏粮食产量达９８．２５万吨，连续夺得了１４个丰收年，为１９５９年的５．５倍，再创历史新高。２００２年，全区农机化工程势头良好，全区机耕、机播、机收面积分别达１１．６万公顷、１４．６万公顷、８．４万公顷，为西藏下一步的农业发展打下了良好的基础。
西藏是中国五大牧区之一，拥有０．８亿公顷草地。历史悠久的畜牧业在西藏经济中一直占有十分重要的地位，２０世纪５０年代初，牧业产值在农牧业总产值中占三分之二。在１９９４年以前，牧业产值一直超过农业产值；从１９９４年起，在西藏农牧业产值的构成中，牧业才退居农业之后。
２００１年，西藏粮食产量达到．一个新的水平５万吨，连续夺得了１４２上丰收年，为１９５９年的５．５倍，再创历史新高
游牧、靠天养畜，是西藏传统牧业的基本方式，顺其自然地形成了牧业生产习惯。从高山草甸草场到高原宽谷草原草场，畜种结构随草场类型的变化相应地由以牦牛为主转为以绵羊为主；在海拔较低的地区，黄牛、犏牛也有一定的数量。西藏牧业至今存留着较多传统习惯。这与草原畜牧业的特点有一定的关系，分散、封闭的状态也是其重要原因。
藏北草原
从游牧、靠天养畜走向定居、半定居放牧，科学养畜，是西藏畜牧业５０多年来的努力实践。目前，牧业生产方式已普遍采取分夏季、冬季草场的定居放牧，并相应地加强了草场围栏建设和优质饲草基地建设，畜种改良和畜群结构调整，推进畜牧业的规模经销，集约化、产业化经营。１９９８年西藏肉类产量达到１２．９１万吨，是改革开放初（１９７８年）的２．７４倍；出栏牲畜４９２．５万头（只），年末牲畜存栏２２５２万头（只），是５０年代初期的２倍多。但牲畜数量的增长也对草场加大了压力。近几年来，牧业生产稳步增长，２００１年，全年完成猪、牛、羊肉产量１６．０１万吨。尤其是一些农畜产品通过精加工后、不但受到消费者的青睐，产品附加值也倍增，像江孜的酥油、奶渣，古荣的糌粑，当雄的奶酪，安多的风干肉等目前都是市场上叫得响的品牌。
西藏肉类产量
灿烂的民族手工业
民族手工业是西藏的三大传统产业之一。在新石器时代，西藏的手工业就已经达到一定的水平。卡若遗址出土的“双体兽形罐”，其制作工艺受到文物工作者的高度评价，认为器物线条流畅圆浑，造型古朴生动，制作精美，器形多样，设计独具匠心，刻划纹饰丰富，彩绘图案漂亮美观。
双体兽形罐
传说在五世达赖喇嘛罗桑嘉措时期，曾于拉萨举办过手工业产品展评，江孜的卡垫、贡嘎姐德秀的围裙、郎杰秀的氆氇、墨竹工卡塔巴村的陶器、拉萨的缝纫、昌都的唐卡、卫藏地区的金银铜器等，被评为同类制品中的上品。这些产品和工艺至今仍是西藏民族手工业的名牌。
织氆氇的妇女
编竹器的妇女
西藏的手工业有广泛的民众基础。在广大农村牧区，民族手工业一直是农牧民家庭的重要副业，产品具有很强的自给性。在２０世纪７０年代以前，作为家庭副业的手工业主要是家庭性自给，只有少量用于交换。城镇的民族手工业者则明显属于专业性的。在２０世纪５０年代，西藏的专业性民族手工业工匠约达８０００多户，涉及４０多个行业，１０００多种产品。民族手工业的生产普遍属于个体方式，生产规模较小，技术条件比较简陋。直到１９５３年拉萨地毯厂建立，才真正拉开西藏民族手工业规模化生产的序幕。经过５０来年的建设，拉萨地毯厂已成长为现代化新型民族手工业企业，产品远销欧洲、北美及南亚地区；而且作为民族文化艺术的标志之一，装饰于北京人民大会堂西藏厅，还作为赠送香港特区政府的纪念品。
近来年工艺品出口量大增
西藏民族手工业经过千百年来的不断实践发展，形成了鲜明的民族风格和工艺特色，产品、工艺的区域性专业化倾向也更加明确。特别是２０世纪８０年代以来，民族手工业的发展得到政府和市场的有力支持，一些传统产地再度焕发出发展民族手工业的活力。目前，民族手工业的产品品种有２０００多个，这些手工艺品既是民族特需产品，又是旅游纪念品。１９９７年夏天，笔者在昌都县嘎玛乡亲眼目睹了这个昔日的匠人之乡，正在民族手工业的发展中重新崛起。该乡的翁达岗村有３２户居民，其中２４户掌握有画唐卡、或铸造佛像、或加工各类金、银、铜、铁和木器等工艺和技术，全村７６名青壮劳动力中有３１名专职从事手工业生产。全村人均年收入达到２０００元。嘎玛乡的经济收入中已有近一半来自民族手工业的收入。西藏日喀则地区拉孜县孜龙村和谢通门县卡嘎两村，以盛产藏刀闻名。目前，当地藏刀生产已从最初的家庭作坊发展到按照市场需求规模化生产，有效地增加了农牧民的收入。２００１年，拉孜县共售出藏刀３３４０把，销售额近１９万元。日喀则的亚美集团目前是西藏最大的民族手工业集团，经营的品种有１６００多种，资产已达上千万。
藏刀（银质刀鞘）
如今，西藏的民族手工艺品作为民族的优秀文化遗产，已经从佛雾法气中解脱出来，从宗教和达官贵人的“专利”中解放出来，成为民族特需品和具有民族风格、地方特色，同时具有纪念性、陈列性、礼品性的旅游纪念品。在２００２年４月由国家旅游局主办的首届中国旅游纪念品设计大赛上，西藏自治区选送的旅游纪念品３４件，其中获金奖的４件，银奖的６件，优秀奖的６件，成为全国获奖率与金、银奖评选率最高的省区。西藏民族手工业是西藏民族文化传统的重要载体，同时又是最具特色和市场潜力的生产领域，传统与现代的二重性有机地揉合在一起，成为高原名符其实的一朵奇葩。
金奖 银奖 铜奖
缓慢的劳动节奏
从西藏农牧业和民族手工业我们看到缓缓流过的民族文化之流，永远向前，姿态从容不迫。这种特征也己经渗透到西藏自治区人民日常生产活动的各个细节。
打场
在西藏又苦又累的打夯场，你同时也可以看到载歌载舞的场面。藏族人喜欢快乐地劳动，有音乐、歌声伴奏的劳动。边歌边舞边劳动，是西藏独特的劳动景观。有些劳动过程甚至配有相应的劳动号子。如流传于藏北民间的《达普号子》中唱到：
“从宝贵的大地上挖取金土，在不变的基础上夯起宝墙，墙垣之马若金骏走得飞快，筑墙夹板插金翅上升无阻；筑架板头似金鞍永恒稳固，夯墙之土象金砂升入天库，架板牵绳如宝饰随风飘动，板架支柱象虎狮凤龙威武；石夯上下飞快地起落，筑墙之人有着三种佛性，筑墙速度快于鬼匠神工，五宝的神殿快建成！”
打阿嘎（劳动歌舞）
在从事建筑劳动，特别是修建寺院时，把《达普号子》唱词配上民间劳动号子的曲调，随着劳动的节奏诵唱，既协调众人之力，又使劳动变得轻松，让人忘却劳累。
悠闲地劳动，反映着西藏特定环境的要求，也反映着西藏经济传统的性格。草原畜牧业的生产方式原本就节奏缓慢，以草原畜牧业为根基演进、传递的经济传统，同样显得节奏缓慢，时间概念相对粗放。牧歌伴随缓缓移动的畜群，是西藏经济传统最具特征的节奏感。传统经济中的现代因素日益增长，现代化的基因已经植入农牧业、民族手工业等传统经济之中，但传统经济在农牧区仍有深厚的基础，并维持着自然经济的惯性。
春耕
农民在春耕之前仍依传统择吉祥日举办仪式。在这一天的上午，男人们赶着饰有红缨和哈达的耕牛，驾驶着拖拉机，妇女和儿童端着“切玛”，背上香草，提着青稞酒，身着盛装，聚集在村边平坦的耕地上，村里老人在地中央起“桑”，祝福新的一年获得好收成。犁手们用糌粑和青棵酒敬“三宝”（佛教将佛、法、僧称为三宝）在接受大家的祝福之后，犁手们赶着耕畜开犁，妇女们围着香烟缭绕的“桑”载歌载舞。春耕仪式标志着春耕生产拉开了序幕。春耕仪式是古老的，但拖拉机的介入使古老之中附带着现代气息。同时，透过这种独特的农事活动仪式和严肃活泼的场面，也能够感受到一种民族性格和生活态度。
文章来源: 《中国西藏基本情况丛书—西藏经济》
作者: 王文长 拉灿
