生活在中国西南雪域高原上的藏族群众个个能歌善舞,有很多表演形式是经过世代传承的古老艺术。在此,我们将向您介绍一种叫“卓舞”的民间舞蹈,体验藏族舞蹈的独特魅力。
资料图片:西藏自治区山南地区贡嘎县卓舞队的队员们在排练卓舞(2005年8月17日摄)。 新华社发
“卓舞”在藏语中被称为“腰鼓舞”。“卓”意为吉祥,一般在重大节庆活动中开场、谢幕时表演。作为藏族传统舞蹈文化中一门比较特殊的艺术,也是现存世界各民族传统舞蹈文化中最为古老的项目之一,“卓舞”距今已有1300多年的历史。
关于“卓舞”还有这样一个传说,相传公元八世纪中叶,第37代藏王赤松德赞在一些佛教大师的协助下,在雅鲁藏布江北岸兴建西藏第一座寺院时,白天工匠们辛辛苦苦修建的墙壁到了晚上就被妖魔毁掉。为了迷惑鬼神,佛教大师从达布地区邀请了卓巴七兄弟,也就是跳“卓舞”的演员,跳“卓舞”来镇魔,从此“卓舞”就在这里盛行开来。
位于西藏自治区贡嘎县的昌果乡是“卓舞”的发源地。这里上至七旬老人下至几岁孩童,鼓声一起,便可翩翩起舞给你跳上一段地道的“卓舞”。今年80岁高龄的扎西顿珠老人,是一位远近闻名的“卓舞”艺人,也是昌果“卓舞”最年长的传承人。如今,每当表演队里的小伙子们聚集在打谷场上,练习“卓舞”时,扎西顿珠老人就会聚精会神地在一旁细细观看,还不时地大声指点、督促学员们,生怕出现一丝差错。
在老人眼里,“卓舞”神圣无比,是祖辈留给后人们巨大的精神财富。然而,50多年前扎西顿珠老人跳起“卓舞”的情形与之今日相比却有着难言的苦处。他说:“我学‘卓舞’是为了向当时的西藏噶夏政府服役,每逢藏历年家家户户团圆之时,我们这些所谓“艺人”都要前往拉萨去给三大领主表演节目。那时别说是工钱连个水都不给。当时社会上流传一句话叫做“支差如打发日子”。因为是支差,虽然老师给我们讲了很多技巧和方法,但是我们学得都很马虎。”
资料图片:西藏自治区山南地区贡嘎县卓舞队的队员们在排练卓舞(2005年8月17日摄)。 新华社发
1959年西藏民主改革后,特别是上世纪70年代末改革开放以来,由于中国政府高度重视民族文化保护和发展事业,昔日偏僻的山村敲响了厚重的腰鼓声,古老而神秘的“卓舞”重新展现了迷人的魅力。
1983年西藏自治区为了抢救濒临灭绝的民间艺术,在各地组建艺术团。“卓舞”国家级传承人边巴次仁,听说乡里组建“卓舞”队,便怀着好奇的心情拜扎西顿珠为师,参加了起初由12人组成的“卓舞”表演队。在扎西顿珠老人精心调教下,还是毛头小伙子的边巴次仁渐渐懂得了“卓舞”的内涵,从此便一发不可收地喜爱上了这种独特的表演形式。他说:“由于‘卓舞’表演根据甩发、鼓点、舞步的变化不一,分十几个小节。每次完整表演需要近7个小时的时间,背着鼓又要跳,又得甩发,弄得腰酸背痛好几天,有时都能磨得出血。有时也觉得枯燥无味,但学习的时间越长,了解的内涵越多,心底里就越喜欢,如今只要有训练或表演都一如既往地参加。”
当初与边巴次仁一起学习跳“卓舞”的扎桑罗布,如今也成了一名传授“卓舞”的老师。他不但对慕名前来拜师的学生传授技法,而且还把自己的孩子送到表演队中来继承自己的事业。“卓舞”给扎桑罗布和当地村民们带来了前所未有的快乐。他说:“我们经常被自治区邀请参加各种典礼和活动,表演完了以后还带我们参观、拜佛。我们这里有些老人从来没转完过各个寺庙,但我们都去过。开阔了眼界,我们感到很自豪。”
资料图片:西藏自治区山南地区贡嘎县卓舞队的队员们在排练卓舞(2005年8月17日摄)。 新华社发
与西藏传统的歌舞表演不同,昌果“卓舞”的表演形式更加复杂多样,仅表演者即兴发挥的技巧就数不胜数。为了抢救濒危的民间文化,昌果“卓舞”于1996年被中国国务院列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。山南贡嘎县文化局局长强巴介绍说:“被列入国家级非物质文化遗产名录后,国家加大了保护昌果“卓舞”的投资力度。如今十八段的表演小节基本上恢复了15小节,还有三个小节在抢救当中。表演队伍的规模也有起初的12人扩充到了160多人。表演形式除了传统的男士敲鼓,我们也准备增加女生伴唱的新的表演风格。”
西藏实行民主改革以前,“卓舞”只能在寺庙和西藏地方政府举行的各种大型庆典活动中表演外,在其他场合不允许随意表演。而如今,人们在田间地头、乡村谷场耕辛劳作之余跳上一段欢快的“卓舞”成了西藏农村一道靓丽的风景。(记者 穷达 罗布次仁)