刘君祖

台湾周易文化研究会理事长

　　当今世局动荡不宁：美军占领伊拉克已逾三年，赢得战争，却未赢得和平；以色列与黎巴嫩真主党的冲突，更加深了异种文明间的仇恨，美国想借机打造新中东的企图必然落空；伦敦飞美的航班再传恐怖攻击的惊天计划，虽及时遏阻，后遗症影响严重。十多年前，美国学者杭廷顿所提的「文明冲突论」似乎日益成真，这种千年未已的十字军征战还不知伊于胡底？

　　中国大陆近三十年的励精图治，改革开放卓然有成，综合国力不断上升，却也招致超级强权的猜忌，多方遏抑防范。这是世界争霸的前兆？还是和平崛起的契机？在当前文明冲突日甚的情势下，又会激荡推衍出怎样的一番前景？

　　本文尝试以易经卦序的原理，结合卦爻间错综变化的分析，对上述重大问题提出论证，敬祈各方指教。

 　　割 喉 竞 争

　　易经中排序第廿一的噬嗑卦，所叙义理全为惨酷斗争，卦爻辞透显的凛凛杀机，令人悚然生畏。噬为张口大咬，嗑为吃干抹净，自然界的弱肉强食，人间世的生存竞争，噬与反噬，冤冤相报，业力流转，难以止息。

　　噬嗑的卦象上离下震，离为文明，震为强力行动，人类文明的演进，确实有物竞天择的一面。彖传称：「颐中有物，曰噬嗑。」与酷似人口的颐卦相较，噬嗑多了横亘其中的九四一爻，如鲠在喉，必欲除之而后快。张口咬下的结果，可能清通食道，也可能崩了牙。这种硬碰硬的生死相争，一点松懈不得。

　　噬嗑卦辞称：「利用狱。」大象传云：「明罚勑法。」强调以严刑峻法惩治。自古列国相争，往往以维持国际秩序，或天讨天罚为名，而行侵略吞并之实。

　　噬嗑初、上两爻以受刑为象，爻辞称：「屦校灭趾。」「何校灭耳。」校是刑具，枷锁缠身，罪业深重。斗争落败，下场凄惨。

　　中间四爻以肉食为象，噬肤、噬腊肉、噬干胏、噬干肉，大快朵颐，各有所获。四爻得金矢，五爻得黄金，居高位者获利更丰。金喻财富，矢为利器，人间所有斗争，都是钱与权的掠夺及运用。﹝注[1]﹞依爻变理论，噬嗑卦四、五爻齐变，成益卦。「胜者王侯败者贼。」真是一点不假。在丛林法则下，为了获胜，往往不择手段。四爻小象传称：「未光也。」一语道破机关。

　　以爻际关系而论：五爻阴虚，乘于四爻阳实之上，有不当勾结之象。五爻居全卦君位，不亲自出手，推四爻上火线鏖战，形成典型的共犯结构。噬干胏、干肉，得黄矢、黄金，何乐如之？﹝注[2]﹞

　　 噬嗑卦外离内震，光辉灿烂的文明表象下，深藏着可怕的强占欲。初、上爻竞争落败，惨遭灭趾、灭耳；二爻依附强权取胜，噬肤灭鼻；三爻遇毒、四爻艰贞、五爻贞厉，赢得并不轻松。为了争权夺利，全局元气大伤。

　　依易经卦序，噬嗑之后为贲卦。贲为文饰、包装，因为吃相难看，故而美言虚饰。英美强权和伊斯兰世界的冲突，双方皆自许替天行道，即为显例。噬嗑、贲二卦相综，本为一体两面，交相害、兼相骗，人间世一旦沦落至此，必然动摇文明存立的根基，人道有灭绝之忧。贲卦之后为剥卦，一阳浮寄于五阴之上，千刀万剐，岌岌可危。

　　剥字从彔从刀，彔字为工人持器在木上刻割，纪录、忙碌、俸禄皆从彔。人们辛苦一世，换取生活资源，总会累积些值得纪载和传承的绩效。相争相杀的结果，却毁于一旦。﹝注[3]﹞剥极而复，一切又得重生再造。

　　 噬嗑之前为临、观二卦，临为君临天下的治道，观为神道设教的意识形态。由于政治制度和宗教信仰不同，遂爆发你死我活的冲突。观卦二阳在上，四阴在下，为众民瞻仰之象。五爻观我生，上爻观其生，皆称君子无咎。两种不同的观念各有见地，本可并存无碍。奈何上爻执着太甚，走入极端，其小象传称：「志未平也。」一念不服，欲与五爻争取信众，遂启动噬嗑的杀机。历史上的宗教战争，今世的文明冲突，皆出于此。人争一口气，佛争一炉香，真是令人浩叹！﹝注[4]﹞

　　蓝 海 策 略

　　人类一定要陷入这种轮回的困境吗？有没有大悲大智的解脱法？

　　 商场如战场，现代企业的经营竞争同样超级严酷。在产业框架大致确定的情势下，同行间为了抢客户，往往不惜血本，杀价竞争。久而久之，过分微薄的利润造成生存困难，一一退出经营的舞台。这种前仆后继、你死我活的恶性竞争，大多参赛者都难摆脱，算是典型的零和游戏。

　　 近年来，欧洲管理学界提出「蓝海策略」的新思维，主张研发创新，打破旧框架，开拓崭新的市场空间。一旦成功，成长跟获利皆可大幅提升，像汪洋大海，取之不尽，用之不竭。旧的方式称作红海、血海，其实也是苦海无边，必须回头是岸。﹝注[5]﹞

　　依易经错卦理论：一卦六爻全变，卦性彻底相反，却又触类旁通，为相错。人生遭遇困境，前景黯淡之际，不妨放手一搏，以全然不同的方式挣脱现状，倒有成功的可能。噬嗑的错卦为井，正合研发转型之义。井卦之前为困，泽中无水，之后为革，创新变革。凿井成功，地泉喷涌而出，不但纾困，还创造了一个美丽新天地。

　　易经中「元亨利贞」四德俱全之卦，只有七个：干、坤、屯、随、临、无妄六卦，皆属上经，依天道自然演化；革在下经，为人智人能的高度发挥。革命就是人革天命，打破既定的形势，跃升到更高的轨道上重新运转。

    　革故鼎新，二卦皆含象征文明的三划离卦：革卦离火在内在下，鼎卦在外在上。显示创新变革成功，文明内涵发扬光大。革卦大象传称：「治历明时。」鼎卦大象传称：「正位凝命。」明时正位，一切有了全新的开始。

　　 由文明冲突的噬嗑卦，错变成井，转开鼎革的新局，理论上确可免于剥毁的浩劫，实际操作起来，却千难万难。错卦是从下到上、从内到外六爻全变，非大彻大悟、脱胎换骨者不能。在转化的过程中，原先生死相搏的对手，甚至可携手合作，共同研发，以加速创新变革的成功。井卦大象传称：「君子以劳民劝相。」大家劳心劳力，相互劝勉，这是多幺动人的情景！

 　　依据圣经和古兰经的记载，犹太人与阿拉伯人本是同胞兄弟，艾萨克和以实玛利都是亚伯拉罕之子，有必要一直阋墙下去吗？﹝注[6]﹞

　　易经家人、睽二卦，皆含三划的离卦，文明冲突缘于家人反目。睽卦对立之深，猜忌之重，至上爻达于极点，其爻辞云：「睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后脱之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。」疑神疑鬼，剑拔弩张，最好放下武器，寻求和解，才是趋吉避凶的正途。

　　睽卦之后，为蹇、解二卦。睽、蹇又相错，表示一旦爆发冲突，立生剧变，大家都动不了，最终仍得和解。解卦大象传称：「君子以赦过宥罪。」历尽劫波，恩仇俱泯，有什幺放不过的呢？

　　霸 权 兴 衰

　　前述临、观二卦在噬嗑之前，嗜血斗争除了世界观不同，也源于君临天下的霸权思想。《孟子？公孙丑篇》有云：「以力假仁者霸，霸必有大国。」大国假仁假义，唯力是视，自古皆然。

　　  一九八七年，美国学者保罗？肯尼迪发表《大国的兴衰》一书，详述近世五百年内的经济变迁与军事冲突，得出结论：大国兴起，缘于经济和科技发达，及随之而来的军事强盛和征战扩张；大国之衰，由于国际生产重心转移，过度扩张也造成经济和科技相对衰落。

　　 二零零四年，曾任美国助理国防部长的奈伊结集《软权力》一书，主张除了军事、科技等硬权力外，还得重视文化价值、政治理想的软权力，才能近悦远服。软硬兼施、刚柔并济，当然比野蛮的军事单边主义好，但仍未脱支配世界的霸权心态。欧洲学界另提「宁静权力」、「弱权力」的概念，崇尚协商说理，与人为善，境界更高，已趋近中国传统王道思想的内涵。﹝注[7]﹞

　　 易经排序第五十五的丰卦，丰功伟业，如日中天，正是大国的象征。卦象外震内离，震代表强力行动，威震天下，离则为光辉灿烂的文明底蕴。内明外动，遂成大业，完全契合软硬权力相得益彰之理。

　　然而，丰卦之后为旅卦，失势、失时、失位，羁旅漂泊，景况凄凉。丰旅相综，一体两面，权势熏天之际，已暗伏败亡的危机。丰卦上爻爻辞云：「丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。」夜色笼罩下，豪宅一片死寂，家大业大转眼成空，眼看他起高楼、宴宾客、楼塌了。世间霸权末日，亦复如是。﹝注[8]﹞

　　丰卦六爻全变，成涣卦。人心涣散，四分五裂，雄霸一时的强权可能瓦解冰消，前苏联即为显例。如此看来，无论是错是综，丰卦所象征的大国兴衰都充满了风险。若想基业长青，还得当下解脱。

　　丰卦初、四两爻相应，爻辞分称：「遇其配主」、「遇其夷主」。离明之初和震动之源相配，既有深厚的文化底蕴，又有强大的军经力量，二者均衡发展，规模再大也不会出问题。初、四两爻爻变，成谦卦，以谦持丰，必得善终。「满招损，谦受益。」这是不变的真理。雑卦传称：「损益，盛衰之始也。」天下大国欲长盛不衰，奉行谦道是不二法门。﹝注[9]﹞

　　谦为言之兼，所有立论兼顾各方感受及立场，以谦和不争的精神，找出解决问题的最佳方案。六十四卦中，唯谦卦卦爻全吉。《老子》称：「夫唯不争，故天下莫能与之争。」谦、丰两卦有共通点，彖传皆称天地人鬼神，以宇宙间全部存在，验证其理的恒常不易。

　　人生天地间，不能仅着眼于当世，还得重视历史文化的传承，以及和天地自然间互动的关系。离卦象征文明永续，其大象传称：「大人以继明照于四方。」一般卦的大象传称君子，离卦称大人是特笔，涵义深厚。大人为易经中修行的最高境界，干卦文言传有明确的定义：「大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？」

　　丰卦二、四两爻齐变，成泰卦。二爻为文明中心，四爻为强硬力量，若搭配得当，可致太平。泰卦大象传称：「财成天地之道，辅相天地之宜。」世间强国应有此抱负。泰卦卦辞称：「小往大来，吉亨。」无论小国大国，均能亲善往来，共存共荣。﹝注[10]﹞

　　和 平 复 兴

　　苏联解体后，美国成了唯一的超级强权，这种独霸的局面，可能持续到本世纪中叶。往后呢？谁会是最后的大国？三十年来快速崛起的中国，届时将承担怎样的历史责任？中、美两国会起激烈的冲突吗？还是会携手合作，共同促进全人类的福祉？

　　 大陆这些年喊出「和平崛起」的口号，固然振奋人心，也引发许多争议。征诸人类过去的争霸史，大国崛起皆因武力扩张，从来没有和平的实例。廿一世纪的新中国，凭什幺能例外呢？

　　 易经中的升卦，卦爻辞所述多一帆风顺，恰为高速崛起之象。彖传称：「柔以时升。」顺势用柔，借力使力，在最好的时机下成就大业。升卦外坤内巽，坤顺势包容，巽低调灵活，尽量避免硬碰硬的对立冲突。

　　依卦序，升卦之前为姤、萃二卦。姤为不期而遇，萃为集聚精英资源，全力以赴。大陆近年来的发展，正昰抓住了千载难逢的良机，吸引举世的资源投入所造成。然而，升而不已必困，高成长有其极限，一昧追求扩张，终有泡沫破碎之时。升卦上爻爻辞称：「冥升。」小象传云：「消不富也。」正为此意。上爻爻变，成蛊卦，百弊丛生；卦序下接困卦，资源耗尽，动弹不得矣！

　　升卦的骤起暴落，在第三爻已种下败因，其爻辞称：「升虚邑。」小象传云：「无所疑也。」一路战伐攻取，如入无人之境，毫不警觉已犯下致命的错误。三爻爻变，成师卦，为崛起而战，违反了和平的初衷。﹝注[11]﹞

　　升卦第二爻爻辞称：「孚乃利用禴，无咎。」禴为薄祭，只要信仰虔诚，不必铺张浪费，亦能受福。国力提升，讲信修睦，广结善缘，正是和平崛起之义。本爻爻变，成谦，必得善终。二爻和五爻相应，五爻居升卦君位，爻辞称：「贞吉，升阶。」小象传云：「大得志也。」天下共主应以维护和平为职志。五爻爻变，成井卦，合作研发，摆脱噬嗑斗战的思维，纾解升而不已之困，启动革故鼎新之局。前述蓝海策略之推演辩证，与此完全合辙。

　　升极转困，还有一个结构上的因素，即初爻为虚，基底不够扎实。虽因风云际会，扶摇直上，一旦升势受阻，可能支撑不住而崩盘。升卦和泰卦的差别，即在初爻，一为阴虚，一为阳实。快速崛起并不同于国泰民安，四海升平固然可喜，还得再进化，才能致治太平。﹝注[12]﹞

　　由升至泰，须下复的功夫。复卦五阴下一阳生，基础厚实，正好弥补升卦之不足。以卦形观之：升卦二、三爻为阳，其它为阴；复卦初爻为阳，其它为阴；嵌合起来，恰为下卦三爻为阳的泰卦。﹝注[13]﹞这启示我们：中国如有机会成为最后的大国，不能仅仅是一种崛起，还必须是民族文化的复兴。

　　中华文明源远流长，屡经劫难，终能复兴。这一回的剥极而复，气势雄浑，意蕴更深。海内外仁人志士，当全力以赴，切莫失机。

参考书目

1.         保罗？肯尼迪着，《大国的兴衰》，陈景彪等译，北京国际文化出版公司，2006

2.     约瑟夫？奈伊着，《软力量──世界政坛成功之道》，吴晓辉、钱程译，北京东方出版社，2005。

3.     杭亭顿着，《文明冲突与世界秩序的重建》，黄裕美译，台北联经出版公司，1997。

4.     金伟灿、莫伯尼合着，《蓝海策略──开创无人竞争的全新市场》，黄秀媛译，台北天下远见出版公司，2005。

5.     江西元、夏立平着，《中国和平崛起》，中国社会科学出版社，2004。

6.     阎学通、孙学峰等着，《中国崛起及其战略》，北京大学出版社，2005。

7.     上海证大研究所编，《文明的和解──中国和平崛起以后的世界》，北京人民出版社，2005。

8.     刘君祖着，〈开物成务──由易经的策略思维论经济全球化中的中华文化〉，〈万国咸宁──易经和合思想述评〉，大陆民进中央主办之次届、第三届「海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会」，2004年11月、2005年10月。

9.     刘君祖着，《华夏第一书──易经与现代生活》，上海学林出版社，2006。

10. 张立文着，《和合学概论──21世纪文化战略的构想》〈上卷〉，首都师范大学出版社，1996。

注[1]﹞噬嗑争相肉食，鼎为烹肉的食器，蛊为肉腐虫生，三卦相参，于人间斗争实相，必有深刻了悟。鼎卦五爻黄耳金铉，富丽堂皇；四爻折足覆餗，贪腐致败。二者间是什么关系？蛊卦五爻干父之蛊，四爻裕父之蛊，难道没有纵容包庇？难怪二爻干母之蛊不可贞，改革积弊难以上达；上爻不事王侯，高尚其事，揭露高层犯罪之实。

﹝注[2]﹞历史上许多代理人战争，霸主隐身幕后，坐收渔利，皆同此理。

﹝注[3]﹞夬卦五阳盛满，大象传称：「施禄及下。」否卦三阴已虚，大象传称：「不可荣以禄。」剥卦五阴剥阳，禄已近灭绝。

﹝注[4]﹞观卦上爻变，成比卦，较劲之思浓烈。大象传称：「省方观民设教。」一方水土一方人，产生不同的观点，本属自然，何必强求一致？

﹝注[5]﹞噬嗑卦所示残酷斗争，正是红海、血海。上爻何校灭耳，小象传批：「聪不明也。」

﹝注[6]﹞兄弟相残，似乎是文明发展上一个重要的隐喻：圣经上更早还有该隐杀埃布尔的故事；孔子撰写的春秋经，第三则即为「郑伯克段于鄢」。

﹝注[7]﹞宁静权力为法国学者托多洛夫所提出，见于《新世界的混沌无序》一书。弱权力为英国外交思想家李奥纳所提，见于《为何欧洲可以领导廿一世纪》一书。有关易经的王道思想，体大思精，得另辟专题研究，且俟诸来日。

﹝注[8]﹞此爻是丰极转旅、穷大失居之象，警世意味浓厚。汉代扬雄所撰〈解嘲〉一文中有言：「炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热；高明之家，鬼瞰其室。」正合此爻之义。

﹝注[9]﹞《韩诗外传》曾引周公告诫伯禽之言：「易有一道，大足以守天下，中足以守其国家，小足以守其身，谦之谓也。」

﹝注[10]﹞泰卦之前为小畜、履二卦，卦象皆为一阴夹处于五阳之间，讲的正是以小事大、以大事小之道。小畜大象传称：「君子以懿文德。」系辞传云：「履以和行。」都希望以和平方式解决问题。序卦传称：「履而泰，然后安。」若大小双方确实履行规范，太平自然可期。

﹝注[11]﹞虚邑其实是不存在的城邑，是海市蜃楼的幻象。争雄称霸，是非成败转头空。《董子繁露？立元神》有云：「无孝悌…无衣食…无礼乐…三者皆亡，则民如麋鹿，各从其欲，家自为俗，父不能使子，君不能使臣，虽有城郭，名曰虚邑…是谓自然之罚。」大有天谴的意味。

﹝注[12]﹞公羊春秋的进化观分三世：据乱世、升平世、太平世。据乱世相当于易经中的蛊卦，升平世为升卦，太平世为泰卦。孔子称：「齐一变至于鲁，鲁一变至于道。」蛊卦上爻爻变，拨乱反正成功，变成升卦；升卦初爻爻变，澈底还政于民，变成泰卦。

﹝注[13]﹞阴阳爻相互嵌合，升加复成泰，并非戏论，而是种别出心裁的观象法。依此类推，豫加师成解、谦加比为蹇、临加观为中孚？？皆合情理，意蕴甚深。