清明文化看绵山
绵山介子推母子像
伴着春风春雨，随着柳绿花红，清明节就要来临了。这个有着2640多年历史和厚重深远内涵的中华民族传统节日，已成为国家级非物质文化遗产和国家法定假日。
而山西介休绵山，这个过去只藏在地理书一角和历史书注释里的地名，也由于它是寒食清明文化肇始之地，知名度迅速获得提升，日益向海内外展现出自己风物绝佳、气象万千的真面目。
过去三年清明前后，中央文明办、中国文联、中国民间文艺家协会、山西省政府三度在绵山联合举办中国寒食清明文化节高层论坛，来自海内外的专家学者汇聚一堂，畅谈清明文化。介休也被授予“中国寒食清明文化之乡”，绵山被授予“中国寒食清明文化研究中心”。据悉，今年清明前后，第九届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会暨第四届“我们的节日 清明”文化节又将在这里举行。
寒食清明文化缘于介休绵山
要清楚清明节的起源，必须先从寒食节说起。寒食节，因纪念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设，它是我国传统节日中形成最早的，比端午节早200年历史。
自东汉周斐《汝南先贤传》始，就明确记载民间已将介子推故事与禁火习俗相提并论。其曰：“介子推以三月三日自燔，后成禁火之俗。”西晋孙楚《北堂书钞·祭介子推文》曰：“至三月清明，断火寒食，其至先后一月。”介子推是春秋时期晋国人，一度追随晋献公的公子重耳流亡他乡，在外19年。其间，介子推在重耳饿极之时，悄悄割下自己的股肉给重耳充饥，重耳知后感动莫名。后来，重耳终于回国即位，是为晋文公，却在封赏群臣时，落下了介子推。功不言禄、洁身自好的介子推偕母出走，隐居介休绵山山中。晋文公悔悟后上绵山寻访，求之不出，无奈之中放火烧山，想逼他偕母出山。但是狐偃、赵衰这两个也曾经随重耳逃亡的大臣，自知自己的功劳比不上介子推，暗中使人四面举火，最终将介子推母子烧死在绵山上。晋文公追悔莫及。此事《左传》有载。屈原在其《九章·惜往日》中曰：“介子忠而立枯兮，文君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之！”自此以后，历代帝王将相、文人雅士都留有诗文歌吟介子推。现今介休绵山上，还有大量传说、遗址、碑刻、诗文，纪念与缅怀介子推。绵山现有介公墓、思烟台、哀号坡、介神庙、子母柏、足下亭、白鸦山、大小烧林、忌坂、鱼龟（于归）山、介公草庐、避火洞、慑身岩等历史遗迹。
据传介子推母子烧死在一棵大柳树下。晋文公悲痛欲绝，于是将烧焦的树干做成木屐，“朝夕相随，终身不离。”第二年还孝服登山祭奠介子推，见柳树死而复生，绿枝千条，于是折柳枝戴于头上，并赐该柳树为“清明柳”，定清明为清明节。同时还下令晋国官民在介子推忌日禁火，只吃冷食，禁火寒食于是相沿成习。
作为晋文公封给介子推的祭田，绵山上有介子推的敕葬陵墓，汉代人视介子推为介神，在介山为介子推建造了寺庙。介山首先引发寒食风俗，《新论》、《后汉书》、《县志》、《府志》、《通志》都有大量记载。介休绵山记载介子推和清明节相关碑碣较早的有公元732年立的《大唐汾州抱腹寺碑》和北宋咸平五年（公元1002年）由绵山沙门十二寺院共立的《大宋国抱腹山回銮寺及诸寺院灵境之碑》等。
