台湾高雄市观光休闲旅游发展协会理事长王正光演讲

中国台湾网4月1日山西消息 为期三天的第九届“海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”暨第四届“中国·介休清明（寒食）文化节”1日在山西介休开幕。来自海峡两岸和港澳地区的100多名学者嘉宾汇聚一堂，就共同关心的中华传统节日文化开展研讨。

    出席研讨会并发言，以下是发言全文：

王正光：各位领导，各位朋友，大家好，主办单位把我安排在最后一位演讲，接近晚餐时间，大家又经历了一个下午的学习，请容许我作一个简单的问卷调查，在座各位没有去过台湾的，麻烦您现在举个手。问卷完毕，我从台湾来，从铁杆深绿的高雄来，有时候讲话会带一点北京口味，但不是很地道。我从台湾高雄来，虽然是铁杆深绿，我们过一样的节日，讲一样的语言，吃一样的米饭，这一点是谁都改变不了的。第二点，我这次是第一次来山西，家父曾经说过，我们的祖先来自山西太原府。我竟然到现在才第一次回到山西，没来过，这是我的不对。也因为没有其他单位邀请我，所以我下回还想来。

    大部分朋友都没去过台湾，我想讲的题目跟台湾有关，就是《中华民族传统节日之研究——以台湾地区元宵节四大节庆活动为例》，就算各位去过台湾，你可能没有什么机会了解中华文化在台湾的发展过程、现在活动的方式，甚至背后带来的意义。

    我们都过元宵节，在台湾，元宵节在80年代定为法定观光节，只纪念，不放假。为什么定为“观光节”呢？中华民族最重要的节日就是过年，刚刚冯先生也提过。元宵节我们又叫“小过年”，本来要把观光节定在过年，可是过年大家都要团圆，有一堆事，没有办法，忙不过来，所以才把元宵节定为观光节，前面三天加后面三天，总共七天是观光周，观光方面的活动是最多的，我这回要跟各位介绍，就是南蜂炮、北天灯、东炸寒单、西旁龙。

    中华民族传统节日是深知人心的，这是我们的资产，不是我们的负债。台湾与大陆分割已逾60年，但历史传承了一代又一代。台湾历经了日本人的统治，西班牙、荷兰的占领，以及西方文化的激荡，中华传统节日的观光活动却是与时俱进。中华传统节日中，农历政府十五的元宵节是观光活动，在台湾所有节庆当中最丰富，我的目的是希望各位多少了解一下概况。有一部分因为时间的关系，我们有机会再仔细研究。

    我先提到的就是“南蜂炮”，蜂炮就是放鞭炮，我们中华民族在传统文化当中有骄傲，也可能会有很深的沮丧，为什么呢？西洋人以前用我们发明的鞭炮打我们，我们还玩鞭炮吗？这也就证明了中华民族是一个和平的民族，再有杀伤力的东西，都有和平的用途。在清朝，当地居民为了供奉关公出行，就放蜂炮，祈求平安。农历正月十五的时候，百万蜂炮风起云涌，非常震撼，大家祈求平安和顺利。

    第二个活动就是“北天灯”，在新北市的平溪，天灯又叫“孔明灯”，在台湾，天灯释放的时候，政治人物会在上面写上“国泰民安”，家族成员会写上“身体健康”，这是关于天灯的一个简单介绍。在上海世博台湾馆，它也是一个天灯的意向，大家可以写上愿望。

    第三个叫做“东炸寒单”，炸的是赵公明财神爷，上身赤裸、头绑红巾，手持柳叶，传说当中赵公明先生肉身未寒，所以当地居民用鞭炮去炸，越炸越发财，越炸越平安。

    还有一个叫做“西旁龙”，又称谓“舞龙”，全世界只要有中国人的地方都玩舞龙，它分六个阶段，包括我们都知道龙点睛，可能源于中国大陆，广东、广西、四川等等客家群居之地。也是用鞭炮，越炸越旺，有去邪纳吉之意。包括鞭炮的火光，包括声响，包括烟雾，这是对自然的一个崇敬，所以神龙在盐硝弥漫当中穿梭，祈求天降神灵。

    这个是台湾在元宵节当中非常有名的四个活动，每个活动都吸引上万人参与。接下来我们看看台湾四大节庆活动内容的部分。南蜂炮除了有本身的蜂炮之外还有民俗的记忆，还有商业行为，包括展览、民俗记忆，活动的内涵也包括政治，这四个活动都有政治的意义，当地政府都希望借助活动凸显自己的政绩，祈求国泰民安；第二，精神的意涵，求得心灵的一个寄托，所以每一个中华文化的节庆活动当中，精神内涵是源远流长的；第三个，经济意涵，在政府，在民间都出了非常多的力量，包括心灵的寄托、感情的交流、宗教的信仰，还有娱乐性。台湾也吃汤圆，象征“团圆”，过完元宵，这个年才算是过完。还有猜灯谜，都是一样的。还有所谓的“平安龟”，一个乌龟的形状，你去许愿，实现以后，隔年加倍地感恩回馈，它同样也包括了政治、精神、文化意涵，也包括了娱乐性。

    寒单爷的活动还会制作一些工艺品，刚刚有学者提到文化的部分，它的优点是可以很快地制造出来，很快地贩卖出去，可是变成商品的时候，不能卖的东西常常会舍弃。

    西旁龙的活动有放鞭炮、箱笼点睛等等，而且他把文化的部分制作文化馆，收门票参观。我到大陆的次数并不多，发现有一部分庙宇、公园收门票，台湾有些活动是不收门票的。

    我作一个简单的结论，中华民族传统节日元宵节在台湾四大节庆活动中，不但有深远的传统，在程度上反映了当地居民的生活习俗，我们有七个意义，这七个意义如下：

    第一个，传承了中华民族优秀的文化传统，恢复了民族自信心。各位大陆的朋友很多时候希望了解台湾，台湾人到底想什么呢？我举几个例子，我跟北京国台办聊过，我们在去年带了60个人去交流，国台办的人说台湾没什么好玩的，统统都是雪，其实台湾大部分情况下是不下雪的。

    甲午战争之后，台湾割让给日本50年，之后历经荷兰、西班牙的统治，有很多台湾人高唱“台湾人的尊严”，其实这一点我们可以作一个思考，台湾人的尊严是不是可以等同中国人的尊严？中国人的尊严是不是等同台湾人的尊严？我们要努力。在这个节庆活动当中，不管是节庆还是一般活动，北京奥运增加了北京人的自信，上海世博增加了上海人的骄傲，台湾花博也增加了台湾人的自信心，所以总的来讲，节庆活动可以增加民族自尊与自信，前提是成功的节庆活动。

    第二，保存与发扬传统及地方文化，使广大人民欣赏到文化的内涵，在台湾元宵节的四大节庆活动，政府以及民间都付出非常多的努力，政府拨出经费预算，委托民间承办经营，使得有一些节庆文化得以保存、发扬，再加上台湾人民非常优秀的创意，以中华民族传统文化为根本，加入地方色彩，创造出璀璨的台湾四大节庆活动。我也希望在大陆这面，政府以及民间都能对节庆文化活动投入更多的心力，这也就是刚刚提到的，要取得一个全民的认知，文化是资产，不是负债，这样文化传承就更为顺畅，更为容易了。

    三，四大节庆活动的过程，贯注了社会教育的意义，促进了人际之间的沟通。我认为文化的传承要从教育做起，我们对文化，对于一些传承，对于我们在社会上看到的现象，不能一味地迎合，具有优良传统的，我们应该出面作引导，文化的传承要以教育做起，除了家庭教育，除了学校教育，还有整个社会的教育，这些教育要由生活做起。四大节庆在台湾成为了人们生活的一部分，今年参加蜂炮，明年参加灯会，后年参加天灯，已经成为人们生活的一部分，所以这样的文化它不会断层，不会被消灭，它会永远地传承下去，而且在四大节庆活动当中，我们看到了各个族群、各个社区的同心合力，可见台湾对各个文化的包容性。

    第四，有计划地引导各地的多姿多彩活动，配合观光资源的开发和整合，可以强化观光的形象。我第一天来到绵山，路上经过悬崖峭壁，以前因为是航空公司的关系，我常去的地方反而是美国。我在大陆去过的地方并不多，但是我看过美国的大峡谷，绵山的景色丝毫不输，各有特色，更有它精神的意义在里面。但是我必须提一下，我第一天来的时候，风景完全吸引我，但是我在酒店门口看到了两棵假的椰子树，觉得那个椰子跟这个点不搭调，有些地方人造得过于匠气，这是可惜的地方，所以在很多观光节气当中，希望我们不但要重视品位，重视经济收入，还要重视它的内容和质感。绵山这边有介休的故事，非常好，要提升观光的形象。

    第五个结论，凝聚社区及家族感情意识，加强社区的团结。在台湾办的四大活动当中，有竞争，有合作，各个社区都有竞争，但是也有合作，为了信仰，为了荣誉更加团结，感情也更加融合。

    第六个结论，民众的信仰与心灵获得寄托，健全了个人心理，台湾人民敬畏了天地，不妄想人类可以主宰一切。大家可以由细而微，看到台湾人民的心情，大家可以亲自深入民间，方能有所体会。

    第七个，节庆活动可以增加观光的收益。节庆活动可以活络地方、繁荣经济、富裕百姓、增加税收。观光活动我们叫“无烟囱工业”，不能说它完全没有污染，但是相对其他产业，它是有序的、低污染的。

    这儿我有两个建议，第一个，传承应向下扎根，年轻人对节庆的由来甚至“知其然不知其所以然”，南蜂炮，带着女朋友享受一时的快感和激情，放完了就带着女朋友去HAPPY了，没有了解它的文化内涵；第二个建议，我今天早上参与了开幕，听到了饶先生的讲话，我感动，我为什么感动？因为我从小受的中华文化在这边得到了印证，惟有让人感动的文化才能长久，在历史的演进过程中，有些商业文化流失了，我们必须把文化感动的种子种在年轻人的心中。

    中华文化在台湾体现了一个富而好礼的社会，一个包容的社会，我真诚地希望各位贵宾能够到台湾体验。在台湾，礼仪不光是嘴边的，比如说，你不小心踩到我的脚，在台湾，除了踩的人，被踩的人也会道歉；在台湾比较少听到喇叭声，我们会有一种心态去估量，可能对方开车开得慢是经验不足，开得快是因为有事，希望大家去体会。还有一个例子，马英九是香港人，但是在台湾得到的选票是700万票，绝大部分的台湾本省同胞投票给马英九。

    让我们一起努力，我们找出中华文化感动的种子，让我们努力把这种子扎根到年轻人的心里，谢谢！