中国台湾网4月1日山西消息 为期三天的第九届“海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会”暨第四届“中国·介休清明（寒食）文化节”1日在山西介休开幕。来自海峡两岸和港澳地区的100多名学者嘉宾汇聚一堂，就共同关心的中华传统节日文化开展研讨。
出席研讨会并发言，以下是发言全文：
张正明：我讲的题目是《介子推与绵山》，介子推大家都知道，左丘明在《左传》里有详细的记载，《史记》的记载也大体相同。西晋的学者杜预认为绵山就是“介休县南有地名绵山”，在《后汉书》、《资治通鉴》多种版本里都谈到这个事情，但是明末清初的学者顾炎武提出不同的看法，他说“袁崧《郡国志》曰界休县有介山，有绵上，聚子推庙，今其山南跨灵石，东垮沁源，世以为之推所隐，而汉魏引来传有风山之事，太原、上当、西和、雁门之民，至寒食不敢举火”，对于这个问题，我提出四点疑点。
一个就是唐在何处。晋国之祖为叔虞，周成王封叔虞到“唐”这个地方，在哪儿呢？一个说法是在晋阳（太原），一个说法是天马曲村，还有一个是山西浮山县桥北一带，这就有三个说法。尽管大部分人认为晋国都城在山西翼城这一带，但是“唐”在哪儿，考古界一直没有解决，所以我对顾学者的说法觉得难以定论。
第二个疑点，祁和邬地，乔家大院就在祁县，邬地离祁比较近，就是今天的介休县东北30里邬店城。当时山西的中部祁这个地方和邬这个地方，按顾炎武所说都是狄人所有。
第三个疑点，晋文公逃亡的路径。晋献公听信了骊姫的谗言，逼害重耳（晋文公），重耳的母亲是狄族人，所以他和狄族关系是比较深厚的，他是出太行到的祁国，介子推是重耳的随行人员之一，既然他走过这个地方，对晋中就应该说比较熟悉，自己出来走的时候，到晋中，或者到绵山也不是说绝对不可能。
第四个，寒食的民俗。《后汉书》记载的《周举传》中说，晋文公为了祭祀介子推，所以不举火，吃寒食。到三国的时候，魏武帝也说，听说太原上党、雁门每到冬至以后的105天内寒食。后来寒食扫墓逐渐代替了禁火，寒食节也逐渐向各个地方普及。我查了一下，在文献里很少有这方面的记载，这让人很费解。
嘉庆《介休县志》中说，听了顾炎武的说法，大学者是这种看法，所以嘉庆就把这个事情仍然写在上面。当然了，介子推究竟是不是说的绵山，大家可以再研究，但是作为一个优良传统，我们应该弘扬和继承下来，各位专家前面谈了不少，我就不多说了，谢谢大家！
