在11日下午举行的第五届两岸经贸文化论坛“中华文化的传承与创新”分论坛上，来自台湾的佛光大学艺术所所长林谷芳发表演讲，介绍了中华文化在台湾如何通过生活得到传承。 （中国台湾网 钟宝华 摄）
中国台湾网7月11日消息 在11日下午举行的第五届两岸经贸文化论坛“中华文化的传承与创新”分论坛上，来自台湾的佛光大学艺术所所长林谷芳发表演讲，介绍了中华文化在台湾如何通过生活得到传承。
林谷芳认为，台湾对待传统文化的态度是比较一贯，带有持续性的。
林谷芳认为，对传统文化，我们可以有博物馆式的保存，橱窗式的展现，阶层性的传承，但这些都是片面、局限的，相对于此，台湾的中华文化传承则较为全面。
林谷芳指出，中华文化在台湾之渗入生活，还可以自两面观之：一是它的人间性本质，也就是在日常生活实践的可能性；一是它遍及各个阶层。即使琴棋书画，在台湾也非被特别标举为专业，它是生活中自然之事，许多人学此，也不以习得一种才艺切入，而是一种生活。
林谷芳说，生活使台湾发展出不同于日本的精致茶艺与中华花艺，生活使许多人回归纯朴自然，生活也使志工成为许多人的生命选择，在这里，董事长与工友、教授与出租车司机可以成为“道友”。生活也使台湾社会“十步之内，必有芳草，陋巷之中，就有春天”，台湾文化的“藏富于民”也是它相对于其它地方的一个特色。
林谷芳指出，生活，是全面的，有形而下的需要，有形而上的追求，有传承过去的，有应对将来的，而中华文化传承在台湾的生命性与生活性，乃使它出现的样态不可能是完全复古的，以传统应对当代在台湾更绝非理念之事，它是生活之事，也因此，谈传统文化如何有机地切入现代生活，台湾乃可以提供一个重要的参照。（云鹏）
嘉宾背景资料：
林谷芳，禅者、音乐家、文化评论人。现任台湾佛光大学艺术研究所所长。1950年生，六岁有感于死生，高一读佛书句“有起必有落，有生必有死；欲求无死，不如无生”，有省，遂习禅。1968年进台湾大学人类学系，毕业后隐于市修行，1988年出而从事社会性的文化工作，始终以民间身份参与台湾的各种文化建设，2000年淡出文化界，回归禅者本务，教授禅宗。其论著彰显“道艺一体”生命观。主要著作《谛观有情——中国音乐里的人文世界》、《十年去来——一个台湾文化人眼中的大陆》、《禅，两刃相交》。
