9月28日上午，全球瞩目的2007中国（曲阜）国际孔子文化节祭孔大典，在济宁市曲阜孔庙隆重举行。本次祭孔大典是历年规格最高的一次。参加大典的有世界各地华人华侨代表，部分外国驻华使节和海内外各界嘉宾3000余人。祭孔大典是每年国际孔子文化节中最富有特色、最具文化品位、最具感染力的主题活动。今年的祭孔大典主题定为"全球华人华侨同祭孔"并与2008北京奥运会相结合，是传承中华文化，开创历史先河的壮举。在今年的祭孔大典中，山东省代省长恭读祭文，副省长宣布了国人不可不知的《论语》经典五句话，并把这五句最能体现孔子思想精华的经典名句，推荐给北京奥组委，作为2008北京奥运会的迎宾语，这一活动把祭孔大典推向了高潮，将中国古老的传统文化与奥运会全民参与有机结合，表达了文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。

　　中央电视台、山东卫视对本次祭孔大典进行了现场直播，百余家电台、电视台、报刊及网络媒体记者对全球华人华侨同祭孔活动进行了采访报道，形成了极大的轰动效应，舆论普遍认为，此次祭孔大典既弘扬了优秀传统文化，又为海内外华人华侨加强联系与交往，促进文化交流与发展搭建了一个很好的平台，进一步增强了海内外中华儿女的文化认同感和民族自信心，推进了和谐社会、和谐世界建设。省领导对此次活动给予了高度评价，称这次活动为节庆中的精品。

　　祭孔大典刚刚落幕，有关该活动的褒贬及对孔子的争论在社会上又起波澜。一个是圣化、神化，一个是全盘否定，而且各方振振有辞，大有不把对方驳得体无完肤绝不罢休之态势。我们常讲要辩证地思维，客观地认识，可落实在具体问题上，却往往走向于片面，特别在对历史人物的评价上尤其如此，其实这些都是极端思维的表现。

　　我们认为，对祭孔大典必须历史地、客观地和辨证地认识，对任何人物的圣化、神化都是不可取的，对孔子的评价也是如此。尽管孔子的思想内容广博，影响了中国封建文化的基本走向，但毕竟是春秋战国百家中的一家，不是中华传统文化的全部。我们今天了解的孔子，是汉代独尊儒术之后历代统治者逐渐圣化的孔子，从“至圣”而逐步上升为“大成至圣文宣王”。真实的孔子不过是一名教书先生，胸怀治世之道，却不为世所用，周游列国，传播思想，留下一本《论语》传世，如此而已。用今天的话说是一个伟大的思想家、政治家、教育家。今天我们祭孔，是纪念孔子对我们民族文化发展所作出的突出贡献，是尊重我们的历史，尊重我们的民族传统，让优秀的历史文化遗产为今天所用，目的在此。但是，我们绝不能幻想通过祭孔手段启用儒家思想来治理中国，解决如今纷繁复杂的社会问题，重建孔子提出的“君君、臣臣、父父、子子”的伦理秩序，甚至用来指导建立和谐社会；更不能依靠办几家私塾、学学四书五经就可以振兴国学，重建中华民族的传统道德，这样就显得有几分迂腐。时代变了，解决社会问题的方法必须与时俱进。上世纪的毛泽东思想都在不断发展，几千年前的孔子思想更不能生搬硬套于今天的社会。其实孔子思想也是在不断发展的。孟子就是对孔子的继承和发展，汉儒对孔子学说又有了新的发展，宋明的理学是对儒家学说又一次大的发展，不管是往好的方向发展，还是往死胡同里发展，总之儒家思想在历史上不是一成不变的。我们今天研究孔子，更应该批判地继承，即使是精华部分，也要赋予现代精神。正如胡锦涛总书记在十七大报告中提出的“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”"。今年的祭孔大典充分体现了这一鲜明的时代特点。

　　另一个极端就是全盘否定孔子，不可祭孔。认为儒家思想害了中国人两千多年，自然应该狠批。这话完全违反了历史唯物主义。试问哪朝哪代没有自己的统治思想。正是儒家思想维持了2000多年封建社会的统治，才有了汉代的强盛，唐宋的繁荣，才有了康乾盛世。儒家思想的进步意义是任何人都抹杀不了的。当然，现代人的思想是很先进了，但是，从前的统治者也是要有统治思想的，马列主义还没有发展到那个时代；法家的严刑竣法、兵戈相加可以带来国家的强盛，却不能带来社会的稳定，人民的安康；道家“小国寡民”、“无为而治”是一种消极避世思想，缺少进取精神，不可能使中国成为统一的强大的封建帝国；汉代“独尊儒术”是符合当时国情的历史选择。

　　有人认为经过"五四"和"文革"两个时期声势较大的批孔，孔子被打翻在地已经快100年了，早就被打倒了，还祭个什么，尊个什么。其实，回顾历史，"五四"时期打倒孔家店，主要是反封建斗争，矫枉难免过正，"孔家店"作为封建思想的代名词，和封建势力一起扫荡，无可厚非。但也留下了后遗症，对西方的东西一概肯定，对民族的东西一概否定，曾一度出现完全西化和民族虚无主义的倾向。"打倒"喊得最响的文革时期，在那极左思潮极度泛滥的年代，一切都在打倒之列，孔子只不过成为了一个工具，四人帮之流是借批孔来批在人民中享有崇高威望的中国一个重要领导人，这时孔子只不过是个替罪羊。孔子真的被打倒了吗？当然没有！某种东西的倒下，一是被强力推翻，一是自己腐烂自然倒下。对于曾产生过深远影响的历史名人，喊几个口号、写几篇文章是打不倒的。孔子作为中国古代文化的集大成者，一个文化名人，不仅活在历史上，也活在现代，不仅活在中国，也活在世界，现在还成了世界十大思想家之首。我们的历史课本还讲孔子，我们的语文教材还讲《论语》，我们说话，不时还引征孔子的话。问一个普通中国人，哪怕他文化水平不高，他可能不知道诺贝尔，不知道比尔﹒盖茨，但他知道孔子。孔子不但是中国的，也是世界的。好多外国人，特别是我们周边的亚洲国家，都研究孔子、敬重孔子，而且水平之高有些地方已超过了我们。别人都在轰轰烈烈地纪念我们的先哲，而我们还在这里全盘否定，这不得不引起我们的觉悟。

　　有人说：虽然孔子思想是宝贵的中华文化遗产，但今天祭孔毫无意义。这显然是在如何对待文化遗产上的无知。如果有人给你留下了一座豪宅和一大笔存款，你怎么办？你是做鲁迅在《拿来主义》一文中的孱头？昏蛋？还是做废物？正确的做法鲁迅早就告诉了我们，也就是我们今天所说的"批判地继承"。实际上，我们每个人都在自觉不自觉地接受着孔子思想的影响。我们常讲的"爱"，就是对孔子仁爱思想的继承与发展；我们讲"尊师重教"就是孔子教育思想的体现；我们讲"尊重知识""讲礼貌""讲诚信"，就是孔子"仁义理智信"等纲常名教的道德规范；我们讲"以德治国"就是对孔子"为政以德"思想的继承和发展，我们讲"以人为本"就是对孔子的继承人孟子"民贵"思想的继承和发展。如此等等。

　　`总而言之，我们今天的祭孔活动，是一种理智地、客观地对待历史文化的活动，也是历史发展的必然选择。是当前世界儒学热、孔子热的必然结果，是我们的中华文化与世界文化交流的重要平台，是中华文化增强世界影响力的重要举措。作为祭孔活动的参与者，我认为可以尊孔祭孔，"祭孔"是尊重我们的历史，继承发扬我们的文化传统，但不能圣化、神化，再伟大的人物，也要受特定历史条件的影响，他的思想不可能是绝对真理。特别是在思想文化趋向多元化的今天，更不能把某种思想当作终极真理来崇奉。可以"批判"，但不能全盘否定，更不能"打倒"。应该大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，来发展自己。允许有不同的思想，也就是可以批判地继承，取其精华，剔除糟粕。而"打倒"则是一种极端思想的表现。有些人动不动就要打倒这个，打倒那个，实际上他什么也打不倒，徒显自己思维的偏激而已。（作者：赵相恩）