“正月里，正月正，正月十五闹花灯……”这首古老的童谣，总是会勾起很多人对于元宵节的记忆。随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化。2012年是农历壬辰年，俗称龙年。龙是中华民族发祥和文化的象征。而从1940年的农历庚辰龙年到2000年的农历龙年，龙年的元宵节在不同年代人的记忆中留下温馨的回忆……，在喜庆元宵佳节的美好时刻，让我们一同和老兰州回忆五度龙年的元宵节变迁!
庚辰龙年
时 间：1940年元宵节 关键词：会馆灯会全国有名
受访者：徐枫 甘肃省文化艺术研究所副研究员
“兰州在解放前过元宵节，除了历史传承下来的民俗展示活动之外，最有特色的就是会馆灯会和唱对台戏。”甘肃省文化艺术研究所副研究员徐枫告诉记者，从清咸丰之后到民国期间，由于兰州聚集了全国各地大量的商业性会馆，比如广州会馆、徽商会馆等，作为春节的最后一天，也是各种商业活动在新的一年重新恢复的日子，各会馆都会举办各具特色的灯会、茶会、酒会，在会馆的元宵节中，灯会和灯谜是主要内容。由于兰州是一座文化交汇和文化包容的城市，在兰州各会馆所举办的灯会中，集合了全国各种流派、各种艺术的花灯，灯会活动不仅五花八门，也显示出不同的地域文化和流派文化。如果说在四川看灯会只能看到自贡灯会的话，在兰州元宵节的灯会则是各种不同流派都能看到。
而“唱对台戏”则是老兰州在正月十五的又一特色。徐枫说：“以前在元宵节，唱对台戏在老兰州是比较普遍的一种过节方式。唱对台戏就是在一个地方有两个戏台，请两个戏班，双方通宵达旦地对着唱。这在以前的隍庙和农村地区都非常盛行。由于老兰州对过年的概念是要过完正月十六，各社火队封箱之后才算年过完。”记者 李鹏
庚辰龙年
时 间：1940年元宵节 关键词：满大街挂着清油灯
受访者：苏殿军 退休邮递员
说起解放前的元宵节，苏殿军老人回忆道，同如今相比，民国时代的兰州城显得狭小而安逸。而城里最繁华的地区，就是商铺云集的如今中街子、张掖路一带。一到正月十五，在这一带的各家商铺门前，悬挂着荷花灯、宫灯等各式各样的灯笼。这些颜色艳丽的精美灯笼，大多是由绸子、红布等扎制而成。而这里也就成为了当时兰州城中最耀眼的地方。
“我们普通的老百姓家，由于手头也不宽裕，当然挂不起那么好的灯笼。一般在家门口悬挂的，就是清油灯。”苏殿军说，这种清油灯，形状与现在的高脚杯很相似，有着一根灯芯，浸在清油里面。而在那时候的元宵夜，满大街悬挂着的清油灯，也成为了兰州街头最常见的景观。一盏盏朴素的清油灯，看起来颇有几分黯淡的火焰，却诉说着当时兰州百姓新年的喜悦和家中的温馨。
“有句老话叫做小年大十五。当时的兰州人，在忙忙碌碌中过了腊月，很快，一年中最热闹的正月十五就来临了。在老兰州的民俗中，正月十五就讲究个红火，不仅要锣鼓喧天，而且要灯火通明，而兰州人们也借着灯火‘游百病’。”苏殿军回忆道。
“那时候，社火表演是从初八就开始了。到了正月十五那天，从早晨10点多一直到晚上，兰州城的大街上，满是长长的社火队伍。一眼望不到头的社火队伍，在东面从东稍门(现广场东口)进入兰州城，而西面则由西稍门(现文化宫一带)进城。”苏殿军回忆道，正月十五的社火队伍，要比前几天长出不少。那时社火队头到了城隍庙，而尾巴还在西稍门门外面。
苏殿军说，当时社火队伍最前面的是牌灯，用来给整支队伍照亮。牌灯后面就是锣鼓队，也就是太平鼓队，接下来是竹马旱船，后面则是拉花姐儿、船姑娘等，而灯在社火队伍的最后面。而各乡村进城的社火队，还要相互比赛，看看谁的表演更吸引观众。其中，灯的优劣也成了一个重要的因素，那时的灯有竹马灯、花篮灯、滚灯、走马灯等。社火表演会持续到晚上八九点钟。而当时的兰州人们，就在这样的喜庆和热闹中，结束了新年的喜悦，走向新一年的奔波和劳碌。记者 颜晨
壬辰龙年
时 间：1952年元宵节 关键词：白天演故事 晚上耍社火
受访者：徐枫 甘肃省文化艺术研究所副研究员
据甘肃省文化艺术研究所副研究员徐枫介绍，在解放后，兰州的元宵节依然延续了古老的传统，但与现在我们在元宵节见到的却在内容和形式上均有不同。“那时兰州人元宵节讲究的是‘白天演故事，晚上耍社火’，而且每年都会评选出‘社火王’、‘社火状元’。在白天的时候，人们运用高跷、旱船、芯子等各种不同的表演方式来讲述一个个民间故事;而到了晚上则点起火堆来耍社火。现在有人也在正月十五晚上跳火堆，但以前人们跳火堆的方式和寓意却基本上不复存在了。跳火堆是根据‘萨满遗风’所保留下来的传统习俗，火堆是要用麦草燃烧，在跳的时候人们带着傩面，跳完后将傩面丢入火堆烧掉。在火基本灭了的时候，由有威望的年长者进行‘扬火灰’的习俗，用铁锨将尚未燃尽的火灰高高抛弃，然后根据火灰里火星的大小来预测来年庄稼收成的好坏。至今，在永登、皋兰水阜乡等地依然保留着这种习俗。”
同时，徐枫告诉记者，当时在元宵节并不是人人都能吃到元宵的。在一些偏远的农村、山区，由于当时没有发达的制作工艺、商贸物流，使得当地的人是吃不到元宵的，正是在这种情况下，当地人便自己制作了元宵的替代品，如“盒盒”(音gege)、用糜面做的“糖油糕”等。
而且，在上世纪五六十年代，兰州元宵节的灯谜射虎活动在全国都是非常有影响的，当时在五泉山、文昌宫、白塔山、隍庙，以及莲池(现小西湖)的灯谜会都吸引着人们的参与。记者 李鹏
甲辰龙年
时 间：1964年元宵节 关键词： 最盼望的是吃汤圆
受访者：郑元杰 年龄：62岁
“上世纪60年代初是一个特殊时期，物资很匮乏。那时我已经上小学了，当时过元宵节，我印象最深也最盼望的就是饭后的汤圆了。”市民郑元杰说，那个时候过元宵节，每家每户都会自己做汤圆。汤圆的主要材料是糯米粉、芝麻、花生、糖。由于材料不多，做的汤圆个也很小，这样全家人才能分上几个汤圆吃。
“那个时候，大家能吃上几个汤圆已经很不错了。不像现在，餐桌上的食物丰富得每天都如过节。在那个年代，汤圆在平时是吃不到的。”郑元杰回忆说，那个时候过元宵节，菜肴不多，一般在年初三时，基本就没啥好吃的了。等到过元宵节时，吃过晚饭后，一家人就可以在一起吃汤圆了。当时感觉汤圆特别香甜，那味道至今记忆犹新。
记者 崔凯
丙辰龙年
时 间：1976年元宵节 关键词：自制灯笼 扎出欢乐
受访者：王玉明 年龄：45岁 小学教师
现在的元宵节，人们总与吃元宵、赏花灯、放鞭炮等联系在一起，形式和内容上虽多有创新，但一些旧的元宵节习俗，正在成为再不复见的尘封记忆。
“虽然现在的烟花、彩灯变着花样地出新，视觉和感官的刺激更加强烈，但与过去相比，元宵节的一些传统正逐渐消失。以前十几岁的小孩挑着自己做的灯笼，边跳边唱地跑马灯，现在已经很难见到了。”王玉明回忆道，八十年代的元宵节时，整个兰州城就像变成了“灯笼的海洋”。走遍兰州的大街小巷，到处是卖灯笼的，有宣纸扎成的里面放置着蜡烛的灯笼，也有塑料的安放电池的电动灯笼，不少灯笼下面还挂着流苏。可现在，走遍兰州的商场、超市和小店，也很难寻觅到这些灯笼的踪迹。
在那个时代，对于家庭并不富裕的孩子们来说，在元宵节自己动手制作灯笼，成为了他们难以忘怀的童年记忆。
“小时候，家里的经济比较紧张，没钱给我买灯笼玩儿，我就拿纸盒自己糊灯笼。离元宵节足足还有七八天，院子里的孩子们就会不约而同的忙活起来。我们先用铁丝扎两个圆圈，做成灯笼的一上一下两个箍，然后，再用弯曲成弧形的铁丝，从上到下，一条一条把两个铁丝圈连接起来，这样灯笼的骨架就做好了。接下来，用浆糊或胶水，把红纸贴到骨架上，再在底下的铁丝圈上垫一块硬纸板，一个崭新的灯笼就扎好了。等到正月十五那天，我就和院子里许多小伙伴一起，充满自豪的挑着自制灯笼，在大街上到处闲逛。”回忆起近三十年前的往事，王玉明依然是恍如昨日。
说起如今的元宵节，王玉明不禁感慨道，许多的传统节日，都只剩下吃了。一说起元宵节只会想到吃元宵，端午节只会想到吃粽子，中秋节只会想到吃月饼…….如果再深入地追问这些节日的起源、民间习俗、活动内容等等，能说上来的人便寥寥无几了。与此同时，不少昔日兰州街头热闹的景观，也只存留在当时人们的记忆中，再不复见。记者 颜晨
壬辰龙年
时 间：1988年元宵节 关键词：坐在电视机前看节目
受访者：王女士
在采访中，不少市民说，相比于上世纪六七十年代，八九十年代的元宵节就“富裕”了。
家住兰州市区的王女士是1974年出生的，他记忆中的元宵节，虽然没有现在的大商场、大超市，但市场里的物资已经比较丰富了，在节日里，想吃点啥，还是能够满足的。
“那个时候，爷爷奶奶和父辈们，老是说我们生在了好时代。”王女士说，由于经济发展了，娱乐文化也渐渐多了起来。除了传统的灯会、舞龙舞狮外，不少家里有了电视，一家人坐在电视前看节目也成了不少人的娱乐方式。
