传统的部落风貌虽已在太巴塱散失，但族人不甘遗忘祖先的精神，而致力部落文化的重建。文化馆的搭建正具体而微体现了新生代寻根的热忱，正如黄藤强韧的性格，太巴塱正振臂迎向萌芽的春天。太巴塱位于光复乡东侧，隔着嘉农溪与另一阿美族大社马太鞍毗邻。部落背后海岸山脉的一处小山坡，被认为是太巴塱社发祥地，考古学家在那里挖出了2000年前的陶片，因此阿美族聚落的形成也应是久远前的事了。“太巴塱”在阿美语中为螃蟹之意，昔日此地便因多螃蟹而得名。绿坦坦的田园从河川地延伸到山边，太巴塱人世居此地，春耕秋藏，冬季则上山狩猎，素来过着亲朋互助、邻里共享的生活。然而在现代化洗礼及外来文化冲击下，代代相传的部落生活不可避免地改换了面貌。传统房屋几乎已彻底消失，烧陶、木雕、编织等工艺也渐渐失传；随着年轻人口逐渐外移，便捷的现代化工具进入，人际间互依互存的关系已不象以往密切。

　　太巴塱文化馆不愿在时代潮流中遗忘了祖先的生活方式，太巴塱一群中青代聚集起来，于1994年成立了“太巴塱文教基金会筹备处”，陆续开设织布、藤编、歌谣吟唱、野外训练、木雕等课程，并积极进行部落史料的整理。而为使太巴塱人对部落生活有一番重新认识，基金会首要的工作，便是要兴建一幢具有象征意义的传统住屋——太巴塱文化馆。太巴塱传统房屋大量取材自大自然，樑柱以木头卡榫衔接搭起，不用一根铁钉；山上业生的箭竹则由于抗折性强，被用来编屋墙，再铺上厚厚的茅草为屋顶，外壳就大功告成了。屋内大半边是黄藤编制成的大床，一家人起居就在其上，夏天凉爽，冬天再铺一层厚厚的兽皮就够暖了。太巴塱人遵循祖先的方式盖房子，馆内摆设着太巴塱传统器物，并将累积的文史工作成果加以展出，凝聚了族人的向心力，也成为展示部落文化的橱窗。而丰年祭更是重要的文化仪礼传承现场，近年来在文化觉醒下，祭典力求遵循古礼举行，便如恢复清晨的迎灵仪式，此在其他阿美族部落已相当罕见；而年龄阶级的划分训练、男性的家庭责任、部落的歌舞传统、精湛的木雕陶烧工艺等，也趁此时机代代相传，并呈现在外来游客面前。

　　太巴塱木雕位于村落一隅的太巴塱小学，九成以上的学生为阿美族原住民，在校方对传统文化的有关维系下，近年来大力推广木雕教育，校园内处处可见富传统特色的木雕作品，许多都是太巴塱孩子们从长老口述中重寻祖先神话、生活图像，再从中寻找素材所创作出来的。传统的太巴塱建筑中，各式木雕的柱、壁极具特色，风格粗犷、少修饰。太阳在母系的阿美社会中代表女人，而螃蟹是太巴塱部落的代表图腾；此外，传统阿美簇的神话、服饰、舞蹈、祭典，以及狩猎、捕鱼等生活片段，均是木雕中常见的图腾，为阿美文化中极具意义的一环。

　　乘车风向标：1、由花莲火车站前搭往光复、富里或台东的花莲客运山线班车，在光复站下车，转搭往丰滨的班车，在东富或太巴塱小学站下车。2、由台东市鼎东客运山线站搭往花莲的班车，在光复站下车，转搭往丰滨的花莲客运，于东富或太巴塱小学站下车。

　　特别提示:1、前往太巴塱文化馆、阿美族文物展示室、太巴塱小学参观之前，最好事先联络。若欲进行部落深度探访或拜访工作室，可洽太巴塱文化馆安排解说导览。2、每年8月21~25日左右为太巴塱丰年祭，确切时间可电询太巴塱文化馆或光复乡公所（03）870-2074。