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达赖分裂集团是神权专制的政治集团

时间:2009-09-01 01:45   来源:人民日报海外版

  8月10日,达赖分裂集团“西藏流亡政府”的“首席噶伦”桑东·洛桑丹增接受“德国之声”采访时称,“西藏流亡政府”“或多或少是一个世俗政府”,是“集中了‘精神和政治’的政府”。用“或多或少”,或“集中了‘精神和政治’的政府”这些字眼,凸显了达赖分裂集团对其所谓“民主制度”的底气不足。

  2008年9月3日,达赖分裂集团在印度达兰萨拉举行了所谓“纪念西藏民主48周年”活动。达赖分裂集团外逃后,结合西藏传统的政教合一制度,搞了所谓的“民主制度”建设。从2001年起,达赖分裂集团又将“西藏人民代表大会”的基层代表改由国外藏人社区选举,“西藏流亡政府”的“首席噶伦”改由国外藏人“直接选举”,从而形成了一套混合政权组织模式,但政教合一的本质没有改变。

  首先,所谓的“西藏流亡政府”,依然是十四世达赖喇嘛领导下的政教合一的神权专制集团。因为达赖分裂集团1963年公布、以实现“西藏独立”为目的的伪“西藏国宪法”(1991年修改后称“流亡藏人宪法”),明确规定达赖喇嘛是流亡政府的最高首脑,“政府的一切职权都属于至尊的达赖喇嘛”,“政府的一切职能均以达赖喇嘛的名义进行”。这就确立了十四世达赖喇嘛这个僧人在这套政教合一制度中的至高无上的地位。十四世达赖喇嘛既是“神王”又是“君王”,无论是“西藏人民代表大会”和它的“会长”,或是“噶厦”和它的“噶伦”,都必须听命和从属于十四世达赖喇嘛。“西藏国宪法”将达赖喇嘛政治化,无论是过去的“贡萨降衮布”(意为至高无上),还是“国家元首”、“政府首脑”,都只是旧西藏传统的政教合一制度的改头换面。达赖分裂集团玩弄的这些“民主”把戏,只能是自欺欺人。

  其次,现在境外的达赖分裂集团,尽管贴上了“三权分立”的标签,但是完全保留着“甘丹颇章”、“噶厦”、“噶厦官员会议”、“译仓”、“摄政”、“摄政会议”、“甘丹赤巴”、“三大寺”、“乃穷护法”等政教合一组织。这个流亡集团仍然保持着僧俗农奴主掌权的固有形态。现在所谓的“西藏流亡政府”,是由以十四世达赖喇嘛家族为代表的上层贵族组成。

  十四世达赖喇嘛的家族成员都在其“政府”中占据重要职位,多人担任过“噶伦”或“首席噶伦”。真可谓“一人得道、鸡犬升天”。他兄弟姐妹7个,个个发达。大哥当才活佛曾担任“驻纽约办事处”、“驻日本办事处”主任,全家在美定居。二哥嘉乐顿珠数次担任“流亡政府”“首席噶伦”或“噶伦”,曾是达赖集团中仅次于十四世达赖喇嘛的二号实力人物,他在印度新德里、噶伦堡、大吉岭和中国香港等地均有私人住宅。三哥洛桑三旦长期担任分管卫生的“噶伦”和藏医院负责人,其妻子也官至“卫生部”秘书长。姐姐次仁卓玛曾任设在印度的“西藏儿童村”的总管,次仁卓玛的丈夫达拉·平措扎西长期担任分管“内政部”、“安全部”的“噶伦”。妹妹吉尊白玛是“藏青会”创建人之一,数次出任“噶伦”,并在其姐次仁卓玛病故后担任“西藏儿童村”总管至今,凡外国对达赖集团提供的援助,相当部分由她以“儿童村”的名义接收和支配。弟弟阿里活佛曾任“藏青会”第二任会长,并在“印藏特种边境部队”当了5年军官,退役后执掌达赖集团的权力运转中枢——“达赖喇嘛私人秘书处”。阿里活佛的夫人仁青康珠当过“印藏特种边境部队”女兵连指导员,连任三届“藏妇会”会长。1993年十四世达赖喇嘛改组“流亡政府”后,她担任分管教育的“噶伦”达8年,那些想到欧美深造的在印藏人学生,大多需经她“审定”。

  再次,本届所谓的“西藏流亡政府”人员的组成,充分体现了政教合一制度的特色。除规定十四世达赖喇嘛是所谓的“西藏流亡政府”的最高首脑外,本届“西藏流亡政府”的7个“噶伦”,有两个是僧人,即“首席噶伦”桑东·洛桑丹增和“宗教噶伦”次仁平措都来自宗教界。僧人占“西藏流亡政府”“噶伦”总数的28.5%。纵观当今世界的所谓“民主国家”,没有哪个国家的政府部长是神职人员。达赖分裂集团的所谓“西藏流亡政府”,是“民主制度”里的怪胎。

  第四,“民主”外衣难掩“政治喇嘛”的真实面目。达赖分裂集团苦心孤诣地搞“民主制度”建设,其目的是要为政教合一的“西藏流亡政府”披上“民主”外衣,把十四世达赖喇嘛这个“神王”包装成“民主斗士”,以便于争取国际反华势力的更大支持。近年来,十四世达赖喇嘛也确实以“民主斗士”自居,在国际上频繁窜访,以讲经说法为平台,侈谈所谓“民主”、“自由”和“人权”,散布大量谎言,污蔑西藏形势,攻击中央政府的西藏政策,甚至在西藏和其他藏区策动打砸抢烧暴力活动,博得了国际反华势力的叫好和喝彩。达赖分裂集团的“民主制度”建设,虽然能助推其分裂祖国的罪恶活动,但也给世人留下了十四世达赖喇嘛是“政治喇嘛”的不良印象。

  总之,达赖分裂集团的体制,既不是西方资本主义国家的三权分立,也不同于西方的君主立宪制。十四世达赖喇嘛和桑东·洛桑丹增这两个格鲁派僧人对达赖分裂集团的主导,正是“西藏自古形成的政教合一的传统”制度偶象特征。其企图以所谓“民主制度”将西藏变成一个独立的政教合一的“民主国家”,更是一枕黄粱。(作者:言 真)

编辑:李桂英

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