山东呢？死水一潭，不但没有海那边信徒的光顾，人们对“妈祖文化”这个概念都搞不懂。我纳闷了：怎么可能呢？3100多公里的海岸线，中国最大的半岛，与渔捕业有联系的人几乎占据山东的半壁江山，怎么能没有妈祖信仰？我问烟台市博物馆的吴馆长,他笑得前仰后合：“毛病就出在称呼上。对于林默娘，南方渔民尊为妈祖，山东渔民尊为海神娘娘。这边的海神文化与那边的妈祖文化不但一脉相承，活动也不逊色。就是宣传不到位，说妈祖，山东人不懂，说海神，外地人不明。”

　　于是，我准备写一篇稿子，把这种状况向世人说明，并全面介绍胶东半岛上的妈祖文化。

　　采访是从渔民较为集中的山东最大的海岛县长岛开始的。进了岛，我搞了个集体采访，与三位老渔民、两位台办主任同时座谈。一提到妈祖文化，大家真的愣了一下，当我解释妈祖就是海神娘娘时，他们才顿开茅塞，继尔就滔滔不绝地饶有兴致地说起长岛人对妈祖的供奉事宜。说兴说起，说古说今，说例说典，他们说得口衔白沫，我却听得心花怒放。

　　下午，我在台办葛主任的陪同下，采访坐落在庙岛上的妈祖庙——显应宫。因为需搭便船，直到十六点才登上了庙岛小码头。上得岛来，我吃惊不小：这不是中国北方的“麦加”吗？码头平台上高高矗着一尊妈祖托灯雕像，雕像后是一条长长的甬道，甬道的尽头是妈祖牌坊和妈祖广场，与广场连接着的，那片颇具规模的庙宇建筑群，就是赫赫有名的显应宫。

　　显应宫分前、中、后三个院落，总面积8300平方米。前院由山门、钟鼓楼和前殿组成；中院以大殿为主体，包括前轩和东西两庑等；后院有后宫、万年殿。整个建筑呈繁写“亚”字型。宫内供奉着北宋宣和七年的铜身妈祖像，珍藏着历代船模300余只（船家造船，同时造一只本船的小模型，藏于庙中，祈求妈祖保平安）。我振奋不已，又记又拍，集了不少原始材料。

　　晚上，部队新闻干事出身的县台办郭主任，从其特有的新闻敏感出发，刻意安排县委分管对台工作的张副书记宴请了我。座陪的除了县台办的正副主任外，还有县委办公室的一位副主任。我也没客气，借餐叙事，大肆讲起了妈祖文化。我说，妈祖是两岸民众共同敬仰的神灵，台湾有六成多的民众信奉妈祖。近几年，海峡两岸掀起了一波妈祖文化热，到福建一线寻根拜谒的台胞络绎不绝，湄洲妈祖金身像又到岛内巡游，游到哪里那里就万人空巷。长岛的妈祖文化由南方传入不假，但渔民的信奉度绝对不比南方差。什么原因导致我们的妈祖供奉活动不与外界接轨呢？表面问题是我们的称谓与人不同，核心问题却是我们的工作力度不够。目前不是讲文化搭台、经济喝戏吗？人家南方以妈祖文化为媒大量引进台资，北方的天津正在搭建妈祖交流平台，我们却“锁在深闺无人识”……

　　我的喋喋不休尽管是班门弄斧，还有点海吹的味道，他们却在仔细聆听着、认真附和着、用心感叹着。

　　出岛后，我又采访了蓬莱的天后宫和烟台的天后行宫，写出了一篇题为《妈祖文化在胶东》的稿子。稿子3000余字，大意是：一说缘由。北宋嘉佑五年就有福建船民将妈祖信仰传入黄渤海沿岸；北宋后期、尤其在元明时期，京畿建设大兴土木，南料北运，海上漕运发达，大批北上的闽粤船民又将妈祖信仰不断扩大，把当地渔民也融于其中。二说宫庙。北宋宣和四年（公元1122年），胶州湾、芝罘湾和登州海峡就有人鸠资括地，先后建起了200余座规格不同的宫庙，现存规模比较大的有长岛显应宫、蓬莱天后宫、青岛天后宫、烟台天后行宫。三说活动。这里的渔民对妈祖的虔诚度非常高，均将自家的船模放于妈祖庙，出海作业前都向妈祖进香，大船上还专设香案与香童；每年的正月十五、三月三和七月十五前后组织三次集中进香活动。其场面宏大，信徒云集，香火鼎沸；不久前，有18名台胞到显应宫参拜，拉开了胶东与台湾妈祖文化交流的序幕。最后，我铿锵断言：胶东妈祖文化会很快融于中华妈祖文化主流；胶东半岛与台湾本岛的妈祖文化交流会很快形成高潮。

　　稿子先后被《海峡时空》、中国国际广播电台、台湾的《齐鲁会刊》等媒体刊发。我当时很是惬意，这毕竟是比较圆满地完成了一项对台宣传任务啊，但不长时间，这事就被搁在了脑后。出人意料的是，一个月后，我的办公室突然来了四个人，是长岛的袁副县长、文化局长、博物馆长、台办主任。他们进门来就把我好一个赞扬，说我为长岛县立了一大功，洗了他们的脑筋，提供了开放信息等。他们还告诉我，长岛正在倾全县之力打造妈祖文化品牌，县委县政府已做了一个长远而详细的规划，目前正筹备一项大型庆典活动，邀请我参加，并要求市台办帮其邀请台湾妈祖界的人士与会。

　　5月5日，我准时参加了他们的那个庆典活动。活动的名字很长，全称是“长岛县妈祖诞辰1100周年暨长岛显应宫建成880周年庆典”。市台办帮其邀请的台湾海峡两岸发展基金会董事长张世良一行8人也准时到会。庆典在庙岛显应宫举行，安排周密，气势宏大，约有四万余人。各方代表讲话结束，祭祀议式开始后，奇迹发生了，天上出现了日晕。只见太阳被一个七彩光环绕着，在场的人顿时沸腾，惊奇之后，无不虔诚地举香膜拜。中央省市等电视媒体的记者，手有摄录设备的人们纷纷举器拍摄。我是无神论者，立时给在烟台的妻子打电话：“看看天上，太阳周围有没有光环？”老婆看了看，嗔怪着：“神经吗你，有你个头。”我当时真的很愕然：难道真有妈祖灵光和灵迹这么子事？

　　不久，省台办宣传处传来消息，他们以《妈祖文化在胶东》这篇文章为蓝本，申报“对台宣传品”项目，得到国台办批准。省台办近日将带山东电视台的记者，到长岛、烟台、青岛拍摄关于宣传妈祖文化的片子。两个月后，此片完成了，在香港凤凰卫视、台湾TVBS电视台和美国的一家中中文电视台同时播放，在岛内外引起较大反响。

　　灿烂的精神之花，必然结出丰硕的行动之果。长岛县的行动十分迅速，单2002年下半年，就促成台湾的三个妈祖团组到长岛显应宫交流访问。长岛县委书记还亲自带团进岛开展妈祖交流方面的工作。尔后双方的交流更加频繁、更加密切，截止2007年上半年，共有10个台湾团组、200余人进长岛开展进香、祭祀、拜谒活动。长岛也有三个团组、20余人到台湾开展交流活动。长岛县还与烟台台办共同组织了“烟台（长岛）第二届妈祖文化节暨海峡两岸妈祖文化研讨会”。台湾的北港朝天宫向长岛显应宫分灵了“黑脸”妈祖塑像；显应宫还向北港朝天宫分灵了妈祖金身塑像。长岛县还向台湾传授了显应宫妈祖祭典礼仪与“八佾舞”。2006年4月，台湾100多家妈祖宫庙与美国、日本、澳大利亚、南非、大陆等地的分灵妈祖庙，联合在台湾举行“妈祖祈福大典”，台方就是采用了长岛传授的这套祭祀礼仪。当带着浓重山东特色的“仪”和“舞”在钟鼓声中一亮象，在场的1000余名来自世界各地的宫庙代表和10余万台湾信徒，立时惊呆了，他们无不为之雀跃，都说，没想到山东还有如此厚重的妈祖文化。

　　目前，长岛显应宫已与台湾的北港朝天宫、澎湖天后宫、台南大天后宫等10家宫庙建立了经常性的联系，并与苯南水仙宫结为“姊妹庙”。同时，显应宫还被吸收为中华妈祖祖交流协会理事单位，经常出席湄洲、澳门、香港、天津等地举办的妈祖文化活动。今年九月份，长岛决定召开中国长岛妈祖文化节，已有2000余名台湾信待报名入会。

　　作者：林俭（烟台市台办）