——二论深入反思“小悦悦事件”
经济的繁荣，永远不可能脱离文化和道德水平的提升而孤军奋战、一枝独秀。否则，将会在现实中出现一幕幕让人悲怆的苍凉。道德堕落的社会不是社会主义，我们需要鼓起勇气正视以往的发展方式带来的偏颇，用良知的尖刀雕刻重塑社会道德。
汪洋书记在省委常委会上呼吁深刻反思“小悦悦被车碾压事件”。这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性，它是我们工作中长期存在问题的反映。在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义，道德堕落更不是社会主义。
我国春秋时代的政治家管仲说过一句著名的话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”就是说，仓库里堆满了财物，人们自然就懂得了礼节、礼仪；丰衣足食之后，人们自然就划清了荣辱的界线。用如今的语言来表达，就是物质文明上去了，精神文明自然就提高了。因此管仲的这句名言，被一些人不厌其烦地反复引用，似乎他们提出的“GDP就是一切”的论断，在古代先贤那里都得到了强有力的佐证。于是，有些人不顾一切地发展经济，热衷于GDP崇拜，不要理想，不要信仰，不要诚信，不择手段，不问过程，只要能赚到钱，只要能增加GDP，就是硬道理。然而，在这座繁华商厦的背后，是不是潜藏着让人胆战心惊的道德堕落？温家宝总理殷切希望商人的血管里能流淌道德血液，但是这个呼唤，又何止对于商人这个群体？小悦悦事件的发生，18名路人近乎一致的冷漠，让我们再也不能回避这种道德滑坡给我们这个社会带来的伤痛。
道德堕落不是社会主义，高尚道德的重塑是社会建设题中应有之义。改革开放的路子，必然要坚定不移地走下去；GDP适当比例的增长和提高，当然要坚持不懈地抓下去。但是，我们同样要把改革开放的道德建设放在重要位置，要坚持科学发展观，切莫再鼓励不择手段的“发展”，至少应该让人们的道德水平搭上经济发展这趟快车。其实，只要我们认真地通读一遍《管子》的“牧民”篇，就可以看到，管仲绝不是单纯地重视经济的发展，在这同一篇文章中，他就明确地提出了一个在中国几千年文明史上有着深远影响的“四维说”。他字字千钧地写道：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”
执政者应该认识到社会道德水平对于一个国家而言的决定作用。历史早已证明，当一个国家、一个社会的群体道德水平呈现出整体提升态势的时候，实际上就预示了这个国家和社会经济繁荣、文化振兴的黄金时期的到来；相反，当一个国家和社会的整体道德水平出现滑坡、堕落态势的时候，实际上就拉响了这个国家和社会的警报。道德可以因为个人、团体的自律而实现，但道德的自律需要前提，这个前提就是个人、团体要有道德的自觉，而个人和团体的道德自觉，需要社会治理。从根本上讲，道德不可能通过自律而达成，社会要成为道德的社会、生活要成为道德的生活、个人要成为道德的个人，永远需要他律来实现：道德他律，要求社会必须进行道德治理，要求执政者不再唯GDP至上。值得期待的是，十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。以人为本，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，深入开展社会主义荣辱观的宣传教育，更加注重加强思想政治建设、文化建设和社会建设成为与会者的共识。《决定》具有划时代的意义，让社会此类冷漠不再重现，让社会道德水平得以提升，变得可期。
经济的繁荣，永远不可能脱离文化和道德水平的提升而孤军奋战、一枝独秀。否则，将会在现实中出现一幕幕让人悲怆的苍凉。道德堕落的社会不是社会主义，我们需要鼓起勇气正视以往的发展方式带来的偏颇，用良知的尖刀雕刻重塑社会道德。
