佛教徒从来主张“不杀生”，反对一切暴力行为。达赖喇嘛当然也宣称反对暴力，5月19日他跑到柏林说，“21世纪是对话的世纪，藏人坚持以非暴力的方式追求‘自治’”。但此话哪里管得住“21世纪”？才过了3天，5月22日达赖喇嘛又跑到巴黎宣称：如果他的私人代表与北京的谈判破裂，“西藏很可能再次发生‘严重暴力’”。
“非暴力”和“严重暴力”，就这样“很可能”地在同一个人的嘴里来回晃荡。
达赖喇嘛自诩是“甘地学说的信徒”，因而坚持“非暴力”。殊不知，甘地明确说过，“非暴力不是一件随时可以穿上和脱下的衣服”。而达赖喇嘛却确实只把它当作一件避丑遮羞的衣服，随心所欲，穿脱自如。为什么需要这件衣服呢？“赤条条来去无牵挂”不更痛快吗？非不为也，是不能也。达赖1989年在奥斯陆发表演说中有明确交代：“如果西藏人拿起武器，中共部队会有借口压制，我们可能很轻易被消灭。”
达赖喇嘛自称主张“非暴力”，却宣称控制不了“藏青会”等激进势力搞暴力，因为流亡藏人“有人听我的，有人不听”。众所周知，“流亡政府”中有80%的人出自“藏青会”，所谓《西藏流亡藏人宪章》规定要服从“最高政教领袖达赖喇嘛”。这位“控制和主宰政教一切最高权力”，既是“神王”又是“君王”的“最高领袖”，怎么就控制不了“藏青会”、制止不了暴力活动呢？“藏青会”主办的多份刊物中，经常刊载有使用暴力或鼓吹武装斗争实现“藏独”的文章。特别是近年刊登多篇要求藏人仿效巴勒斯坦人实施“自杀性爆炸”的煽动性文章，公然宣称“‘9·11’事件中恐怖主义的东西有许多值得借鉴”。对这些，主张“非暴力”的达赖却一概充耳不闻、视而不见。
达赖喇嘛口喊“非暴力”却常常忍不住明里暗里怂恿、支持暴力。今年3月10日，是达赖集团精心策划的“西藏人民大起义”敲响开张锣鼓的日子，于是达赖喇嘛这一天也异常地兴奋起来，翻来覆去地嘱咐：“我要对境内西藏人民的赤诚、勇气和决心由衷地表示赞赏”，“这种顽强精神和勇气，我感到由衷的骄傲，并表示赞赏”。而他“赞赏”出来的，就是3月14日拉萨的打砸抢烧、火光冲天。出事当天，达赖喇嘛对美国记者说：“不论藏人在何时做何事，我都会尊重他们的意愿，不会要求他们停下来”。
拉萨尘埃落定，雪山依然圣洁。达赖喇嘛又有点不耐、不安了，竟然心怀叵测地预言“西藏很可能再次发生‘严重暴力’”！这岂不比“3·14”前几天所要“赞赏”的东西讲得更直白、更明确了吗？他究竟在暗示、怂恿和期待着什么呢？
看来，“非暴力”和“暴力”的衣服换得太快，虽可以“乱花渐欲迷人眼”，却也会露出破绽。难怪西方人士称达赖为“戏剧喇嘛”，发现他讲的话不过就是逢场作戏而已。
为了保留住达赖的“佛教徒”面孔，更为了拉拢善良的人们，达赖集团总是把“非暴力”当作旗帜来挥舞。但是，每当人们跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有暴力的纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。（中华宗教文化交流协会理事 宗亦文）
