闽台缘：簌簌棠梨城畔路，谁家上冢祭清明
莺飞草长、春暖花开，再过几天，每年的传统节日清明节就到了。清明节是中华儿女祭祀先祖、寄托哀思的一个重大节日。唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
对于清明节的描述，在闽台两地，清代的《漳州四时竹枝词》记述道：“门前插柳雨初晴，令节今朝又一更。簌簌棠梨城畔路，谁家上冢祭清明。”也细致地描述这一节日的活动情况。而这一传统的节日，闽台两地可谓“闽台同宗祖，两岸共清明”。
清明节日，
延续二千五百年
清明，是中国的二十四节气之一。由于二十四节气较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚，清明这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。据原长泰县方志委主任、长泰县志主编王海乔老先生介绍说，清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节的扫墓祭祖，俗称上坟，是慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，是一个纪念祖先的节日。
而与清明节密切关联的“寒食节”，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在清明节前一日。据传是为了纪念春秋时晋国忠臣介子推，有门口插柳古俗，而在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，曾被称为民间第一大祭日。王海乔老先生说：“古人将寒食节活动延续到清明节，久而久之，寒食节逐渐并入清明节。现在，清明节于门口插柳（或榕）、吃薄饼习俗，即古时寒食节之遗风。”清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容。
节日扫墓，
祭祖溯源追本
慎终追远、敦亲睦族及行孝等，这是清明扫墓祭祖的特有含义，对其在传统节日中的特殊意义，王海乔先生说：“清明节，是民间溯源追本的传统节日，其主要活动为扫墓祭祖，俗语称‘清明不回家无祖’，即不上坟、不认祖，因此外出人员一般情况下都会回家扫墓。”这足见清明节在传统节日中独特的地位和作用。
在闽台两地，按照清明节的旧习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。而对新墓、旧墓的祭扫，是有很大讲究的。就此，王海乔先生介绍说：“祭扫新坟要‘培墓’，连续三年择吉日（在清明前后），子孙备三牲、粿糍、鸭蛋等，着孝服、包白头巾，上坟哭祭尽哀。祭扫旧墓，称巡风水，子孙备糕饼等到墓前供祭。扫墓时要带锄头，清除墓地积污，除去目前杂草，在墓顶培上新土或添草皮，把冥纸用土石块压在墓顶。”对旧时墓前的哭吊，王海乔先生不无惊奇地说：“古时，农村还有妇女哭墓习俗，在荒山野岭之间，妇女以其天生的声调音旋韵转的哭腔，情悲声凄，催人泪下。”对新旧墓祭扫时间，王海乔介绍说：“扫旧墓，不一定在清明日，一般在清明前十天至后十天均可，扫新墓与旧墓有差别。部分农村有冬扫习惯，即在冬至前后祭扫旧墓。”
对冬至期间的联宗墓祭，王海乔先生说：“在闽台两地民间，有宗族性的祭扫祖墓习俗，而不同地方和不同家族，都有各自的规定。此类扫墓活动一般于冬季举行，参与者人数多，有的涉及县内外甚至闽台两地的许多村。如长泰洪氏家族的扫墓活动，则涉及长泰、龙海、漳浦以及台湾南投两岸四地的20多个社，每年的祭扫仪式隆重、场面宏大。”
为何把清明的祭扫俗称为“扫墓”，王海乔先生介绍说：“古时，有钱人家的墓地，多为石头砌就，形制精致讲究，不易长草，因而每年只要拿上竹扫清扫即可，‘扫墓’一说即由此而得名！而穷人的墓地则不同，多为简易的土坟，因而杂草丛生，祭祀就要用锄头清理！”
如今清明祭扫的习俗也与时俱进，演绎出如鲜花祭扫、网上祭扫等做法，以其鲜明的时代特色备受现代人的推崇。
清明习俗，
存大同有小异
同是清明祭扫，在闽台两地，因地方区域的不同，在大同之下也呈现地区性的差异。王海乔先生说：“如在闽台两地的许多地方，清明就有做‘发粿’祭祀的习惯，发粿属发酵类米制糕粿品，其样式多种多样，但其最大的特征就是发粿表面由于酵粉发酵膨胀开裂，形状像一朵盛开的花，‘发粿’的‘发’寄寓美好祝愿，以此告慰先人。”
清明节，除了祭扫习俗，还有许多失传的风俗，如古代曾长期流传的戴柳、射柳、打秋千等，据史料记载，辽代风俗最重清明节，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千为乐，仕女云集，踏青之风也极盛。清明节在每年阳历4月4日至6日之间，此时正值春暖花开，万物复苏，天清地明，恰是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青之习俗。踏青除了欣赏大自然的湖光山色、春光美景之外，还开展一系列体育活动，增添生活情趣。对此，《龙溪县志》记载：“闾巷妇人或有盛服靓妆，带蔷薇花，出郭外逐队行者，号称踏青。折柳枝簪于头上。”
对清明插柳之习俗，王海乔介绍说：“柳树成活率高，有‘插柳成荫’之说，在农村种植很是普遍，柳谐音为‘留’，寄寓思念之意，插在门框上，也有辟邪之用！”除此之外，在一些地方，在祭扫完毕之后，也有吃熟鸭蛋之习惯，意为“团团圆圆”，用意在祈福。
新中国成立后，机关、学校常于清明节组织前往烈士墓悼念先烈，进行革命传统教育。从2008年开始，我国将清明节认定为法定节假日，放假一天。
