在台湾参加研讨会时，我结识了来自日本兵库县立大学的陈来幸教授。陈教授是出生于神户的第三代华侨，能讲一口流利的普通话。与陈教授交谈中，我得知在神户有一个华侨历史博物馆，那里有不少关于在日本的台湾人的资料，于是萌生了去参观这家博物馆的念头。
6月一个炎热的下午，我来到了位于神户中华商会二楼的神户华侨历史博物馆。据说这是日本唯一一个由华侨经营、展示华侨历史与文化的博物馆。
展厅虽然不大，却布置得精致有序，通过实物与图片展示了1868年神户开港以来，150年间华侨社会发展、变迁的历史，同时对日本国内其他地区及全球华侨华人的生活状况也有所触及。展品中有许多非常珍贵的历史文物，特别是10楼尚未对外开放的资料室，更是藏有许多珍贵的一手资料，其中就有关于辛亥革命与孙中山及神户华侨渊源的内容。
1895年孙中山率领兴中会策划第一次广州起义失败后抵达神户，开始了首次海外流亡。孙中山革命生涯中有9年在日本度过，至少18次到过神户。1913年辛亥革命成功后，他曾以中华民国政府官员身份访问神户，号召华侨参与新中国建设，受到各界的盛大欢迎。1924年孙中山最后一次访问神户，发表了“大亚洲主义”的演讲，提出著名的“东洋的王道与西洋的霸道”之说。孙中山所描绘的新中国图景深深打动了广大海外华侨的心，神户华侨从人力、财力、物力方面，对孙中山的革命均给予了强力支援。
1945年日本战败投降，台湾回归祖国。多数生活在神户的台湾人战前是日本国民，战后自动取得中国籍，加入华侨社会。但随即发生的国共内战和台湾与大陆的分离，使海峡两岸的政治对立也波及到神户的华侨社会。但神户的侨领们坚守孙中山“复兴中华，统一祖国”思想，顶住各种压力，保持了侨校的完整，使华侨青年受到民族主义教育，维护了华侨社会的团结。这样的团结也使得他们在当地政治经济各领域中，取得了比其他地区华侨华人更多的话语权。
时代在发展，在华侨社会“落叶归根”已渐渐被“落地生根”取代，但神户的华侨华人心中仍然充满着自己作为中国人的自豪感。在陈德仁等华侨的努力之下，华侨历史博物馆于1979年10月开馆。该馆倾注极大热情搜集孙中山与神户相关的资料。1984年，在神户各界的共同努力之下，孙中山纪念馆（后改名孙文纪念馆）开放，并以此为平台成立了孙文纪念会与孙文研究会，从事与孙中山相关的资料保存和研究，成为海外孙中山研究的重镇。
曾是旅日华侨之一员的已故历史学家与思想家戴国煇曾说：“孙文先生并不是神，但他是我们中华民族为‘翻身’、为祖国的现代化而奋斗的伟大先驱，不管他成功的政绩或失败的教训，都是属于身为中华民族后裔的我们的珍贵的‘遗产’”。辛亥革命开启了中国由一个封建帝制国家逐渐迈向现代国民国家的历史进程，孙中山思想是凝聚两岸中国人及全球华侨华人的重要精神纽带。100年后的今天，孙中山毕生追求的统一、独立、民主、富强的中国仍是全球华人的共同梦想。（雷玉虹）
