辛亥革命的狂飚，同样给当时的戏剧运动带来了新的生命。民族革命和爱国主义精神，交织成新的特征。由于帝国主义侵略而开始觉醒的戏剧界，找到了革命的道路，向前迈进。

　　戏剧运动的旗帜是鲜明的：“改革恶俗，开通民智，提倡民族主义，唤起国家思想”。强调的是：“以霓裳羽衣之曲，演玉树铜驼之史。凡扬州十日之屠，嘉定万家之惨，以及虏酋丑类之慆淫，烈士遗民之忠荩，皆绘声写影，倾筐倒箧而出之。华夷之辨既明，报复之谋斯起，其影响捷矣”。目的是要借“清歌妙舞，招还祖国之魂”。

　　因此就有很多创作的传奇、班本，都采用宋元之际、明清之际英雄人物的史事为题材。如写文天祥的《爱国魂》、《指南梦》，写史可法的《陆沉痛》，写郑成功的《海国英雄记》，写瞿式耜的《风洞山》，写张苍水的《悬áｏ＠①猿》，写梁红玉的《黄天荡》，等等。这些，都是从民族革命的立场出发，激发当时人民爱国精神和“反清”情绪的。

　　秋瑾、徐锡麟被清廷杀害以后，激起了广大人民的愤怒，当时也创作了不少戏曲本子。有《轩亭冤》、《六月霜》、《秋海棠》、《轩亭血》、《轩亭秋》、《碧血碑》。有《苍蝇击》、《皖江血》、《开国奇冤》。也还有演当时湖南武装起义故事的《向道隆》，演法国革命烧炭党故事的《断头台》，等等。

　　这些戏曲，在鼓吹革命和推动剧运两方面，都是有显著影响的。问题是，其间绝大部分，采取传奇、杂剧写作形式，不能和当时流行的皮簧适应。而除吴梅等少数行家外，又大都不谙音律。加以演出环境关系，就很少得到在舞台上实践的机会。这是在运动开始时不可避免的情况。所以不久之后，这些革命的剧作家、剧运者，如陈去病、柳亚子等，就和戏曲界的著名人物，如汪笑侬、时慧宝、夏月珊弟兄等，联系起来了。外行与内行团结，并且合作了。于是，舞台上就出现了《长乐老》、《镂金箱》、《博浪椎》、《瓜种兰英》一类的新戏。

　　这时，由于在帝国主义铁蹄下人民爱国情绪的高涨，和民族革命运动普遍深入的要求，在中国也延生了新的戏剧形式：“话剧”。春柳社、春阳社先后创立，演出了《黑奴吁天录》，《热血》，《爱国血》一类宣传革命、宣传反对帝国主义的戏剧。这就更进一步的扩大了戏剧运动的阵线，团结了戏剧界。发展到辛亥革命阶段，无论是戏曲、话剧，就都有了《秋瑾》、《徐锡麟》、《鄂州血》、《黄鹤楼》、《共和万岁》，等等新剧目。而名艺人如夏月珊、夏月润、潘月樵、王钟声、刘艺舟、和尚义队新剧部、新舞台演员等，且参加了攻打上海制造局，光复登州一些战斗，刘艺舟还做了都督。王钟声却因到天津搞武装起义，为袁世凯所杀害。

　　这些情况，说明了当时革命戏剧运动的成长和发展，以及戏剧创作的繁荣。

　　（字库未存字注释： ＠①原字山加奥）

　　（阿英）（原载于1961年11月22日《人民日报》）

（来源：人民网）

编辑：齐晓靖