为着革命运动的普遍与深入，１９０４年前后，出现了好多种宣传革命的“白话报”。我所见到的最早一种是《觉民》。影响最大、发刊时间最长的有《中国白话报》。以地区名义为题的，有《湖州白话报》、《安徽俗话报》、《福建白话报》、《江苏白话报》、《吴郡白话报》、《直隶白话报》、《第一晋话报》、《滇话》、《扬子江白话报》，等等。真是万口传诵，风行一时，如半阕《西江月》所咏：“爱国痴顽肠热，读书豪侠心坚。莫笑俺顺口谈天，白话报章一卷”。

　　这些“白话报”的主要内容，不外是“觉民”和“革命”。“党祸风重炽，民权势尚孤。横戈冲马去，何惜断头颅”。坚决的推倒“专制”政府：

　　……今日专制流毒猛于虎，吸我脂膏割我股。何为四百兆人习为常，沉此地狱不知苦？不知苦，到得后来更受禂。不如大家结成一条心，树起义旗掀倒恶政府！（《猛虎歌》）

　　号召反对帝国主义，只是过多的责备自己，“休怪外人攘夺我腴田，实自己偷安不起劲”。对帝国主义掠夺本质缺乏认识，甚至对他们还抱着幻想。是很不彻底的。也鼓吹妇女解放，进行启蒙活动。

　　“白话报”所采取的宣传方式是有特点的。传记文学在这一时期获得了新的发展。产生了像《黄帝传》、《大禹传》、《陈涉传》、《大侠张子房传》、《文天祥传》、《郑成功传》一类的富有民族主义和爱国主义精神的传记，与当时的革命斗争，进行了紧密的配合。利用了《黄梨洲的学说》、《王船山的学说》一类的学术介绍文章，进行了民族主义思想的灌输。通过“地理”的漫谈，如《黄河游》、《长江游》、《西江游》、《说运河》等，唤起读者的“种界之思”，并刊诗篇《昆仑》、《黄河》、《扬子江》、《支那海》，总题《爱之歌》以相配合。大量的刊载了文艺作品，如诗歌《光复歌》，小说《玫瑰花》、《多少头颅》，传奇《博浪椎》、《风洞山》、《罗星塔》、《断头台》，班本《游侠传》、《俄占奉天》，等等，对辛亥革命都起过积极作用。

　　编辑体例，大都是以《中国白话报》为宗，而一脉相承的。栏目有论说、学说、史地、科学、教育、传记、时事、小说、戏曲、歌谣、谈丛等。历史、传记部分，属于地方性的，大都强调本乡本土，如《福建白话报》就刊载《福建开疆始祖无诸王传》、《福建白话史》、《福建学派的源流》、《闽史拾谈》等。刊本统一二十四开，每期约四十到五十面，老四号字排，很恰当。也有在日本编印的。可以说是当时宣传工作上的一枝轻骑军。不过，其间有些文字主导倾向虽好，在某些具体问题上，思想却是很混乱或者很落后。而有一个重要问题，在这些“白话报”里，也始终没有得到解决。就是刊物称做“白话”，而韵文一类作品，却依旧是“文言”，没有得到改革。经验不足，运动还没有发展到这样阶段，是主要原因。

　　但不管怎样，这些“白话报”的文字宣传力量，在当时是很大的，达到了预期的效果。有一首诗说：“久思词笔换兜鍪，浩荡雄姿不可收。地复天翻文字海，可能歌哭挽神州？”波涛汹涌，地复天翻，宣传的文字海洋，在辛亥革命时期，同样有它的值得珍视的奇光异彩。（阿英） （原载于1961.10.16《人民日报》）

（来源：人民网）

编辑：齐晓靖