对话者：钱江晚报VS王玲英（著名化妆师）
记者（以下简称记）：在辛亥革命时期，人们在什么样的机缘下开始改变自己的发型？
王玲英（以下简称王）：剪短发主要是革命进步的象征，表示对传统的一种叛逆与决裂。开始只有最先进的青年才有勇气剪掉发辫。清朝入关，强制下令男子一律剃头梳辫，一定程度上削弱了人们“身体发肤，受之父母”的传统观念。留学归来的革命者，受新式潮流的影响，自然看不惯长辫。辛亥革命后，南京临时政府颁布男子剪发条例，全国兴起剪发潮流。
记：辛亥革命后，当时男女发型的主要变化是什么呢？
王：男的主要剪辫子，发型上五五分、三七分都有，留着“西装头”；女的剪短发，基本是齐耳短发的，也有不留刘海的。
记：这种发型改变体现了怎样的时代气质？
王：剪短发是进步的象征。当时区别一个人是进步还是保守根据发型来就行了，一目了然。
记：对于女孩来说，可能剪发需要更多的勇气，毕竟封建家长对她们的束缚要求会更多。不知那些去剪短发的女孩是怎么想的？请您说些这方面的故事吧。
王：我曾在电视剧《月影风荷》中帮演员何赛飞做过造型，她的角色就是为了逃避封建家庭的压抑奔赴大上海。在她去上海之前，就剪了自己的头发，表明自己向新世界前进的决心。
记：辛亥革命后男女主要的发型种类，我们看影视作品会觉得那些发型其实挺时尚的，您能介绍下吗？
王：我们做的剧中造型很多观众觉得时尚好看，当然这里有些艺术上略微的夸张。可能那时候很多女孩子只是随意一剪，但放到艺术作品中必须讲究唯美，为演员做很多修饰，但总的来说是依据时代特性来做造型的。
记：那时的新潮男女青年们是去理发店剪吗？我好像听过有些人会自己用钳子烫一下？
王：理发店每个地方都是有的，大城市会有一些造型屋，比如上海就很讲摩登，讲风韵。而小地方只是把头发剪短。很多时候也是大家互相剪来剪去。
一剪子，告别旧王朝
1911年12月7日，清廷迫于辛亥革命的压力，批准了资政院提出的剪发、改历两个议案，终于准许大清国的臣民自由剪发自由留发，不再将头发作为顺民良民的标志。辛亥革命移风易俗，革命从“头”做起，清末革命党兴，辫子成为他们反清的革命目标之一。武昌首义后，独立各省很快形成一股剪辫子热潮，一条辫子的去留，成了革命的象征和弃旧从新的标志。而时髦的短发，也成了那时潮男潮女的“流行符号”。
毛泽东组织过剪辫运动
后来成为大记者的长沙人陶菊隐，在辛亥革命那年成为明德中学初二学生。他说：“剪辫子是光复后最早形成的一种风气，大家认为不剪辫子就是甘心当亡国奴的明显标志，于是在学校中剪掉同学的辫子，当街剪掉路人的辫子。施者每每引以为乐，受者亦或啼笑皆非。有些遗老和顽固派害怕没有辫子见不得皇帝，就把辫子盘在头顶上用帽子遮盖起来，或者索性把头发全部留起来，改作道士装，借以躲过一劫。”
毛泽东在湘乡中学搞了剪辫运动，不但剪了自己的发辫，还和另一位同学一起剪了十多个同学的发辫。剪辫运动兴起，中华民国临时大总统孙中山通令全国，革命党人陈其美劝谕民众，曾激昂地说：“剪去发辫，除此数寸之胡尾，还我大好之头颅。”革命成功后，执行最严格的命令，就是剪辫。
对于剪掉辫子，当时人们心情各有不同，有人兴高采烈，有人郑重其事，有人垂头丧气，有人哀号连天。这股剪辫风潮从大城市到偏僻乡村推进，剪辫事大，一种风俗习惯对人们影响之深，而社会改造是一项艰巨的工程。旧习俗一朝要革去，在社会中产生的震荡的确不小。
女子剪发成新青年风尚
清末民国初年，中国的年轻妇女除部分保留传统的髻式造型外，又在额前梳一绺短发，时称“前刘海”。辛亥革命以后，进步的女青年开始时兴剪发。新女性们身着与传统服装式样截然不同的文明新装，有了更随意自由地装扮自己的诉求，而新的发型，也意味着女性解放的符号之一。
在那张令人印象深刻的老照片上，16岁的林徽因正是清秀逼人的短发，彼时是1920年。据说最早由五四进步女青年兴起的“革命头”，有两种发式———偏分式和中分式，当时又称“拿破仑头”和“华盛顿头”，其实这正是当时流行的男子发式，并没有太多女性特点，之后，女性的发型越来越趋向自由，向着多姿多彩的时尚方向，展示着中国新女性们的自信与美丽。
看来，从辛亥革命始，中国人头发的那点事，无论对于男人还是女人，都不是件简单的事。头上的发，是革命的诉求，也是革命与进步的符号。
