谢绝了花莲港天宫罗玉雨董事长及其他同仁的一再挽留，我们顾不上吃饭，便踏上花莲至太鲁阁大峡谷的路，去领略以险峻雄伟而著称的太鲁阁大峡谷。

　　连日来，我们的车子基本上是沿着海边由南向北一站一站地游览。台湾的公路很平坦，如果不是进入闹市，一路上的车子并不是很多。司机阿平车子开得很平稳，因而一路上我们一边谈笑风生，一边欣赏着窗外那美丽的自然风光。遇到景致佳处，车子便停下来，我们下车拍照留念。累了，偶尔还会在车子上小憩一会儿，全然没有颠簸的感觉。

　　而这天的路，却是令我们终生难忘。

　　太鲁阁是高山族语，即山峦绵延之意。整个峡谷风光由太鲁阁、长春祠、燕子口、大断崖、九曲洞、天祥等景观组成，并以太鲁阁命名。这是个约20公里长的由结晶石灰岩形成的峡谷，沿线山岭直入云霄，河流两岸呈千古绝壁，溪流蜿蜒如带，飞瀑溅若银珠。

　　太鲁阁几乎包含了台湾所有植物的群落类型，可称为台湾植物生态体系的缩影。由于地质古老，地形变化特殊，还保存了许多稀有和濒临灭绝的植物，具有一定的学术价值和保护意义。

　　燕子口是一系列长短隧道，两岸峭壁如削，石纹如绘，仰视云天成一线。在燕子口的悬崖上，洞穴累累，是燕子筑巢的好地方。小燕子常常飞鸣其间，浮光剪影，穿梭往返，别有一番情趣。

　　从燕子口往西，是海拔1660米的锥麓大断崖，绝壁曦崖，峻峰突起，草木不生。大有李白诗句中“蜀道难，难于上青天”之势。

　　在这青峰重叠、碧涧涌流、云林迷蒙之中，又有慈母桥、慈母亭等景观点缀其间。

　　再往前就是天祥。天祥旧称“太比哆”，它原是高山族同胞的世居之地，是个四面环山、中抱幽谷、葱翠清幽、佳境天成的小盆地。南宋民族英雄文天祥的塑像屹立其中。由此可见台湾民众对这位“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国将领的崇敬、爱戴之意。同时，台湾民众的爱国、忧国之情也可见一斑。

　　天祥对面的山丘上，祥德寺的7层天峰塔矗立在万绿之中，与孟母亭、普渡吊桥等人文景观相得益彰。

　　太鲁阁大峡谷的景致真的是美不胜收。可是，游太鲁阁大峡谷，如果没有一点勇气和胆略是不行的，那惊，那险，大有魂魄惊飞之感。

　　“自古华山一条路”，太鲁阁大峡谷的游览路线即是如此。游人必须驱车从谷口走至尽头，然后再沿原路返回。狭窄的山路只比一辆大客车宽一些。若是两车相遇，必须一点儿一点儿地错开。我真佩服司机师傅那超凡的车技。每当此时，坐在车子上的我们再也不敢嬉戏说笑，甚至连大气都不敢喘，一个个屏住呼吸，眼睛瞪得大大的，看着司机师傅做的每一个动作，看着对面车子慢慢地从我们身边滑过，方才紧握的拳头这时才松懈下来，手心已不知不觉浸着汗。

　　这时候，我才真正明白，为什么那么多探险者，冒着失去生命的危险去寻求那未知的理想世界，去采拮那充满荆棘的人生感悟。这其中的惊中有乐，情致富于险中的美感，是那么深长柔和，愉悦身心。如果从人类心理学的角度去理解，人人都有与生俱来的好奇心，这种好奇心容易引起人的心理紧张，于是人们会设法去满足好奇心，甚至不惜付出牺牲个人安全的巨大代价去满足它。尝试探险，去体验人生价值，去超越自我，实现个性的充分发挥，用体现自我价值来满足自我实现的愿望。这些可能也是探险者之所以要去探险的原始初衷吧。

　　其实，我以为回味和享受过程与得到的刹那快感同样美好，甚至更回味无穷。大概游太鲁阁大峡谷的乐趣，除了领略这奇绝旖旎的风光，还在于回味这一幕幕的惊险和失魂落魄的感受吧。（尚洁）