应马来西亚雪隆海南会馆张裕民会长的邀请，福建艺校泉州分校的谢永建一行数人，于3月25日飞抵马来西亚首都吉隆坡，协助并策划了妈祖千秋宝诞祭典工作。一个月后，记者采访了归来的谢永建老师，了解到这次活动的过程及其深远影响。

　　农历三月廿三上午8点整，钟鼓齐鸣21响后，会长张裕民带领的护驾团恭请圣母分灵于祭坛。恭候圣母的方阵设有：司仪、司礼、大鼓吹、仪仗队、銮驾座、乐生、舞生、主祭、陪祭、平陪祭等120人，各司其职。沿路鸣锣开道，鼓声喧天。当妈祖圣驾降临庙宇时，六合清豫的乐曲奏起，主祭、陪祭、平陪祭、乐生、舞生，面对圣母分灵行三跪九叩大礼，场面盛大。

　　而后64名男童，头戴金盔，束发、赤足，扎红兜、穿蓝裤；左手执盾，右手提斧，按干举戚，朝东南、正南、东北、西南，舞动击刺。像沧海偃宁，百蛮来朝，谷风助顺，西洋琛贡，名为《金童八佾舞》。这是这次祀福大典的一大亮点，据《宋史?礼志一》、《宋史?乐志三》及有关史料阐述：“天后身原乃坤维尚柔，以静为体，然神主海渎，风云怒涛，不威不行，故祀典取武舞。武舞用《威加四海》第一、三变。舞生64名，以成八佾，选10至13岁男童充任，人生阳气生发将至盛。青衣像水色，赤足像蹈江海，冠发”。

　　鉴于史料，这次祭典将原来的演奏乐器改为以金、石、丝、竹、匏、土、革、木是为“八音”的编钟，编磬、特钟、特磬、凤箫、琴、瑟、笙、笛鼓（田鼓、摇鼓、应鼓、栋鼓）等古典乐器，使礼乐更远古、气派更辉煌、规格更高。舞姿表演形态，采用了闽南的傀儡戏、梨园戏及民间娱神动作为素材，使之更具妈祖文化地方特色，活灵活现地展现在海外华人面前。当日，膜拜人潮如涌，万人空巷，许多港、澳、台的善男信女扶老携幼前来祭拜，祈求妈祖保佑。

　　马来西亚和中国一样，采用祭典仪式向圣人致敬。按《宋史?礼志一》祀仪典列，海神天后归岳镇海渎，乃“邦国神祗”之一，又经宋、元、明、清历代帝王诏赦褒封，其祀仪爰如祭天，故而举乐献舞规定《八佾舞》。康熙十九年，妈祖受褒封“天上圣母”的神称后，便恩准祭妈祖可采用八佾舞之规格。(吴峰)

　　（来源： 《泉州晚报》海外版　2003-06-07）

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