接触台湾民众，我们普遍有一个印象：知书达礼，尊师重教。中华文化的许多元素，在岛内得到很好的传承发扬。

　　9月28日是台湾的教师节，全台各地十几座孔庙举行祭孔大典，民众纷纷起个大早，就近参加这项年度文化盛事。马英九分别在台南市和台北参加祭孔典礼，表达对孔子的敬意。

　　祭孔大典循古礼，在钟鼓乐声中，举行启扉、迎神、上香、献帛、献爵、献花、饮褔、受胙及送神等礼节，并配合举办“佾舞演出”、“送智慧糕”等活动。在台北孔庙，现场有奉祀官、正献官、纠仪官，陪祭官则包括各界团体、杰出市民代表等。记者感到比较新奇的环节有二，一是祭品极多，厨师们发挥孔子“食不厌精，脍不厌细”的精神，依古书备好“三羹、四食、十笾、十豆”等27种菜色，多达189碗置于殿宇案前。二是拔“智慧毛”活动，据说自古牛毛有增添智慧及考试顺利的意涵，今年对拔毛作了改进，特别制作身上满布2000支毛笔的智慧牛，民众争相拔取，旨在提倡学习。

　　另一场大戏是在新竹县体育馆隆重登场的两岸师生联合祭孔大典。一开场就是两岸学生共同呈现“学做人、学做事、学担当天下”的古今师生对话，典礼既汲取传统，又注入当代视觉传播和表演艺术的元素。通过网络视频同步在新竹、北京、山东三地联合进行，万余名两岸师生共同参与，场面宏大。

　　这几天媒体和坊间增加了关于孔子的讨论。美食家韩良到孔庙前吃几味小吃，发现每道都有姜，就想到孔子“不撤姜食”，推断孔子爱吃姜，“姜”心比心，立即有了一份历史的贴心。看来，孔子在台湾受尊崇，的确已深入各个社会层面和生活细节。《论语》为学生的必修，必须背诵默写。岛内人名地名，以仁义礼智信命名的比比皆是。

　　恒久影响人们的是孔子的哲学思想，在岛内虽历经“西化”和新科技的挑战，依然根深蒂固。在于丹以《论语》开讲座暴红之前，台大哲学系教授傅佩荣译著的《论语》在台已热销多年。当然，尊崇孔子不等于独尊，不是形成“一言堂”。前一阵在大陆，雕塑《孔子哭了》引起质疑，还有人以娱乐化看待孔子，甚至有了无厘头视频电影。在岛内，听罗大佑唱《之乎者也》、卜学亮唱《子曰》，感觉挺不一样。张洪量唱的《孔子不要打我》歌词说，“孔子不要骂我，打骂要有理由，不然我会反动”，不妨理解为当今娱乐时代的多元表述吧。

　　粤语有个口头禅叫“威水”，其意主要是威风神气，但根据不同的语气有褒贬之意。人们对孔子某些提法有不同解读，这在两岸都是平常的，是插曲，改变不了其在中国人社会的主流价值地位，人们总是能不断从中获得智慧。这一点两岸皆然。孔子第73代嫡系玄孙、北大教授孔庆东在新竹演讲中说，孔子的一个重要思想是“和”。正因为中华民族的人世世代代或多或少、或深或浅地理解了“和”，我们才能够兼容并包。当今世界，很多精神层面的东西被忽视，“礼崩乐坏”。用什么方法既保持经济发展，又维持人们心灵的健康？此时，我们会重新发现孔子的价值。

　　岛内看祭孔，看到了中华文化一脉相传，绵延不绝。(连锦添)