木鱼含水：佛门日夜敲打只为取回真经？

　　祖山乌龙谷景区一个大草坪中央卧着一座扁圆形花岗岩青石，有一人左右高，当腰横着一道又细又长的洼槽，无论远看还是近瞧，都像一个特大的木鱼，摆在绿油油的草坪上。更奇怪的是，“木鱼”的洼槽口小膛大，里边还汪着半槽清水，好像这个木鱼变成了活鱼，它知道高山缺水，就把积水含在嘴里不肯咽进肚里，人们叫它“木鱼含水”。

　　看到“木鱼含水”，有人可能要问起真木鱼的来历。从民间传说看，木鱼早在汉代就已经开始制作和使用。相传汉朝皇帝曾经派慈光大师，带领两个徒弟去西天取经，取经回来坐船过海的时候，突然风浪大作，一条大鱼朝着船头扑过来，一口吞掉了船上的经书。两个徒弟赶紧跳进海里，凭着高超的武艺，结果了大鱼的性命，并把大鱼拖上船头。不大工夫，大鱼的身子化成一滩脏水流进了大海，只剩大鱼的脑袋还卧在船上。慈光师徒带着鱼头回到寺院，为了向大鱼讨回好不容易才取来的珍贵经卷，天天用木棒敲打鱼头，嘴里念着“阿弥陀佛”。一天又一天，鱼头被敲得粉碎。后来只好用木头仿照鱼头又做一个，继续敲打。就这样，敲木鱼念经就成了佛家的习惯。

　　从文字记载来看，“木鱼”这个词儿，最早见于唐代高僧怀海禅师的《敕修清规》，里面这样写到：“木鱼，相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。”后来在明代王圻的《三才图会》这本书里，也见到对木鱼的记载，他是这样写的：“木鱼，刻木为鱼形，空其中，敲之有声。……今释氏之赞梵吹皆用之。”唐代和明代这两段文字记载，十分清楚地告诉我们，木鱼应该是信奉佛教的和尚们创制的，它有两方面的作用，一方面警示和尚白天黑夜别忘修行，另一方面又给佛教梵乐进行伴奏。

　　到了明代和清代，不仅寺院里的和尚念经和演奏梵乐时使用木鱼，社会上演奏宫廷音乐和民间音乐的时候也使用木鱼，从那以后，木鱼才真正从寺院走向了社会。