夏伟东：中国伦理学会副会长
感谢深圳市委宣传部和京生部长邀请我来参加这个研讨会，真的感到很荣幸，也确实非常乐意参加这件有意义的文化工程。
刚才听了段部长的介绍，韩博士的介绍，特别是京生同志的阐述，我觉得我对这件事情，对这个作品的认识更加全面，也更加深化了，确实很受启发。
我今天的发言，是想从伦理学学科的角度，为《人文颂》文化工程提供一点学理论证。不妥之处，敬请批评指正。
主要谈两个方面。一是谈谈“人文颂”这件事；二是谈谈《人文颂》这个文本。
一、关于对这件事的评价
怎么看待“人文颂”这件事？首先我觉得，对“人文颂”这件事的价值要有充分的估量和充分的信心。这是我们做以后的工作的动力根据所在。
第一，做这件事正当其时。
17大有一个很重要的提法，就是要增强中华文化的感召力，这个提法，看似平常，其实是一个重要的一个号召。整个中华民族，不光要不断地增强经济上、政治上的自信心，而且要不断地增强文化上的自信心，这是我们国家从大国变成强国的一个起点，一个标志。我们国家发展到这个阶段，确实到了认真对待中国文化在世界上的地位、影响和作用问题的时候了。我前几年在一个文化大讲堂上曾经讲过深圳的文化现象。深圳为什么特别关注文化，因为它在经济发展上去之后了，必然要把注意力投向文化。我觉得深圳是中国的一个缩影，整个中国的经济发展上去之后，也规律性地会把注意力投向文化。中国在世界上的地位，最终不是用经济地位来决定的，最终是要由文化地位来决定的。
当然，经济是基础，没有经济作基础，就什么都谈不上。但是一个国家光靠经济在世界上能有多大的影响呢？日本的经济很强，但日本在世界上的影响能够和美国比，能够和欧洲比吗？不能！所以世界上甚至有一种观点，认为“日本是没有文化的国家”。所以，一个国家在世界上要真正具有强大的地位，就需要有真正强大的文化感召力。今天我们讲“中国模式”要成为世界认可的一个发展模式，最终要靠建立在经济实力之上的文化的感召力。我们对美国的影响力的感受，其实首先是对它的文化力量的感受，它的媒体的影响力，它的好莱坞的影响力，它的麦当劳和肯德基的影响力，都是不可小视的，而且这种影响力潜移默化，侵入的是人们的世界观、人生观和价值观。
由此可见，今天我们在这里做这样一件事，通过弘扬优秀传统文化，通过普及有中国特色的音乐，特别是通过将这二者相结合的途径，使我们的文化真正地走出去，这是增强中国文化整体感召力的非常有意义的尝试。所以我说这是时代呼唤，正当其时。
第二，做这件事大有可为。
用音乐来传播中国文化，特别是中国传统文化，实在是找到了一个“世界语”的方式。音乐不用翻译，音乐的符号是一样的，音乐的呈现方式是相通的，汉语和外国语，通过音乐这个桥梁，可以消除文化翻译中的隔阂现象。现在中国文化走出去最困难的一个瓶颈，一个严重的障碍，恰恰就是我们的语言。我国现在中译英的人才，甚至还不如上世纪50年代，高端中译英人才，用业内人士的话说，是凤毛麟角。
深圳市委宣传部找到音乐这种形式来传播中国文化，就是找到了一种“世界语”的载体，是一个特别好的创意。仔细想想，多少年来，向国外系统传播和介绍中国文化的音乐作品是很少很少的，现在国外讲中国音乐是什么，似乎就是《茉莉花》，用《茉莉花》来代表中国，好像《茉莉花》就是中国文化典型的音乐符号和文化象征。其实《茉莉花》只是一个侧面，只是一朵浪花，而无法作为中国文化的整体象征。把中国文化简单地音乐化为《茉莉花》，实在是太片面了，是对中国文化的片面解读。所以，我们确实需要认真地思考，在音乐这个领域，在音乐和中国文化相结合的领域，是不是有一个很大的空场。
从这个角度来看深圳市委宣传部致力于《人文颂》的这个创意，在一定意义上可以说，用交响乐来诠释儒家文化，就是填补空场之为。当然这不是说这个作品以后就成为中国文化的音乐符号和象征，我们不需要这样来拔高和瞎吹捧，但这件事情的开创性意义是不言而喻的，顺着这样的思路，人们可以做许多类似的创新。《茉莉花》需要保留，但《茉莉花》只是中国文化当中的一个音符，一片绿叶，我们还需要《人文颂》，需要中国文化繁花似锦的百花园。
还有一个现象值得研究。这些年我们国家的音乐团队走出去，到世界舞台上演奏的作品，更多的是古典乐曲和几十年前的作品，真正能够到国际舞台去和别人交流的当代作品很少。比如，现在歌剧唱来唱去还是《江姐》，还没有超过《江姐》的东西。《江姐》能够成功，很大的原因就是因为有民族文化包括民族音乐的元素在里面，《江姐》的唱段，有川剧的东西，有江南音乐的素材，有西北、东北的音乐元素，等等，最后汇成这么一个民族化的歌剧。这对我们今天做《人文颂》是很有参考价值的。总之，中国文化、中国音乐走出国门，通过音乐的形式来传播中国文化，增强中国文化的感召力，是大有可为之事。
第三点，做这件事水到渠成。
也就是说，深圳做《人文颂》的条件是完全具备的。一个成功的先例，就是深圳前些年做的《神州和乐》，这部佛教交响乐各方面都很认同。我听过《神州和乐》的CD，看过《神州和乐》的DVD，很感动。后来又有机会在国家大剧院音乐厅听了深圳交响乐团的现场演出，感觉更不一样，乐团倾力演奏，众多僧人现场歌唱，共同传诵神州和谐之音，场面宏大，令人感动。《神州和乐》感动我们的是什么东西？是宗教？是天国？不是的，因为我们是无神论者。感动我们的，其实是文化，是中国特有的和谐文化，也就是“天人合一”的和谐文化，这不是天国的东西，而是世俗的东西，人间的东西。
《神州和乐》表现的是佛教题材，是宗教元素，实际上与世俗是有一定的隔膜的，如果宗教的东西都能够如此成功，那么，世俗的东西，儒家的东西，真正中国人的精神情结的东西，就更加容易成功。《神州和乐》打动人们的更多的是文化的元素，而我们要做的《人文颂》，表现的是儒家题材，完全是入世的、人文的内容，是中国历史文化发展大道上的主流的声音，因此就更加容易和人们的心灵沟通，人们更容易从这些方面去感悟《人文颂》的音乐元素，感悟这些音乐元素所要表现的儒家的人文精神。从这个意义上说，《人文颂》的音乐表现手法，比《神州和乐》要宽广得多。
因此，我认为，深圳有《神州和乐》成功的经验，有《人文颂》这么好的题材，再加上组织领导和专家支持的运作方式，不愁出不了精品力作，而且一定是水到渠成的。《人文颂》与《神州和乐》的交相辉映，功在当代，利在后人，大家值得为这件事情去努力奋斗。
