中国文联副主席、中国音协分党组书记、著名作曲家徐沛东。
这是我第二次参加这样的讨论。深圳总是给我们一些惊喜，无论是城市发展、经济建设还是文化战略，我觉得深圳很大气。就从音乐的角度来看，我的感触非常深。随着改革开放的深入，深圳推出来的像《走进新时代》、《春天的故事》等一大批文艺作品，都不是站在深圳、广东或者南方的角度，而是站在全国甚至世界的角度，这种文化思想，这种宽广胸怀和文化气度，引领了中国文化发展的先锋。这次的儒家文化交响乐《人文颂》又给了我们一个很大的惊喜。我特别理解上次京生部长和我们一块开小会探讨《人文颂》创作的时候，部长的思路，就是要站在国家文化战略的立意上来考虑文化的发展，所以深圳策划了文化工程，启动了音乐工程，这是我作为音乐工作者感到非常欣慰的事情。非常感谢深圳市委市政府能够站在国家战略的高度上考虑问题，文化建设不能急功近利，如果急功近利，我们的文化发展，就会走歧途。如果都有深圳这样的一种气魄，这样的深谋远虑，我们的文化发展，就会走上一个非常健康的方向。文化建设是很艰巨的，也是很有意义的。谈起文化的大发展，大繁荣，好像是个口号，其实是可以雄心勃勃地大干一场的。文化的发展绝不是经济的发展，其过程相当艰巨。一个民族的复兴，不仅仅是起多少高楼大厦，也不是经济增长多少点，多少GDP，当然也不是把灿烂辉煌的古代文化没事拿出来亮亮，展示展示，文化是要发展的！从这个意义上来讲，我觉得深圳做出了一次伟大的抉择。创作《人文颂》，这是在理解科学发展观、以人为本的思想的情况下，我们进行的一次深刻的文化之旅。我们今天谈科学发展观，是非常重要的，因为曾经有过一些不科学的发展，导致了我们今后发展的制约和障碍，所以才提出了科学发展观这样一个伟大的战略口号，我觉得意义非常深远。创作儒家文化交响乐的创意很好，用音乐表现儒家文化在当下很适合。儒家文化延续了几千年，有强大的生命力。对三纲五常、对儒家思想的批判，我们都曾经历过，现在要实事求是地看待儒家文化和中华文明。我觉得提出科学发展观，是很实事求是的，如果说还是一味地低头去拉车，不在文化上有更好的规划的话，就会很麻烦。我们在很长的时间里，沉浸在一种自我感觉上，没有深层次的对中华民族精髓的文化自觉，从这点来看，我觉得更显出《人文颂》这个项目的伟大意义，是对博大精深的中华文化的前途和命运的思考，而不是急功近利地站在一个很小的角度去进行一些文化产业的生产，小作坊，弄一个作品，弄一首歌。《人文颂》这部作品，它的意义并不在于做一部交响乐，它的意义是对中华文化精髓的文化自觉。我们每年生产的交响乐上百部。刚才夏教授一直在谈这个问题，为什么近30年，有这么开放的思想，这么开放的政策，资金这么充足，可是演出还是老三篇：《黄河》、《梁祝》、《红旗颂》，很难拿出一些重量级的音乐作品来让观众感到满意。我个人认为，做大型儒家文化交响乐《人文颂》虽然是一项非常艰巨的工作，但也是一项很有意义的工作，当然，文学本子再好，最后体现还是在音乐上。我再谈为什么交响乐《人文颂》非常重要呢？我们传播中华文化需要一个载体。传播这样一个深奥的人文思想，我们用什么去传播？用诗歌？与现代的时代差距甚远；歌曲？含量太小；小说？不会有太多的受众；影视剧？没故事，你不能瞎编啊！五常我能编一个故事吗？因此，音乐就是一个最好的载体，用音乐来表现很适合，既抽象又具象，可以表现人的精神意念，给人思考，它能够非常深刻地揭示你要阐述的思想内涵，所以我觉得，非音乐莫属，当然，绘画也可以，但是在它的这个震撼力方面，以及这个项目的持续发展方面，可能音乐会更好一些，所以我非常赞同创作交响乐的这个想法。关于名字，我认为叫《人文颂》非常好，儒家文化有精华，《人文颂》就是要把儒家思想的精华，在今天以人为本的社会里，更好地进行张扬，弘扬中华文化的精髓，要找出一个对中华民族、对世界发展有意义的核心价值。当然，儒家文化里确实也有糟粕，随着历史发展，糟粕逐渐会被淘汰，在今天这样一个文明社会，我觉得非常有必要对仁义礼智信进行更好、更全面的人文的解读。
深圳市还有音乐工程。我觉得非常荣幸的是，它是工程而不是音乐作坊或者音乐的创作集团。它用了很多办法，发动了很多的地方来共同地着眼于国家战略上的文化自觉。《人文颂》是音乐工程的重点项目，按照科学发展观的思路来做《人文颂》，就是真正的文化自觉。从这件事来讲，我们要下定决心把《人文颂》这部作品做好，要请音乐功力非常深厚的作曲家作曲。这个本子我昨天粗粗翻了一下，应该是提供给音乐家一种音乐创作激情的刺激，音乐家会很聪明地对这个东西进行很好的揣摩。音乐语言是一种极其抽象的艺术，这就是音乐的功能，因此，表现《人文颂》的思想境界，是最为重要的，我觉得不可以把它分得很清楚，“仁”怎么表现，“礼”怎么表现，他可以根据他自己的一些语言的构思，去表现这样一种精神，这我觉得对词曲家的创作有很多的启迪。不要在标题上写得太具象，我们过去那些古典音乐家，都是写无标题音乐，但是今天你仍然能够听到它的交响乐的思想。这个工程，我认为其意义是非常深远的，但是它是一个非常艰巨的工程，不是说写完了就立起来了就行，第一，写的本身要非常壮阔，还要大家能接受，不要自己好像很深奥，不管听众的感受。音乐写了是要给人听的，不能说我听不得，听了胃疼，这个就麻烦了，不仅要能听得，而且要通过音乐去感受，可能我觉得要经过打磨，不是一下子能成功的，我们前面说的音乐的杰作，象“老三篇”，不是写完了就这样的，是要经过几代人不断地打磨，每个音符修改，包括贝多芬的作品，是经过多少代的指挥家、演奏家不断地打磨，谱子跟原作已经有很大的不同了，我觉得不要一下子说成了，或者不成了，那样作曲家的压力会很大，这是一个遵循创作基本规律的做法。同时还有一个推广、传播的问题。音乐写出来是让人听的，而且音乐的受众，跟美术的不一样，跟电视也不一样，要想尽办法在一些场合里进行传播，让大家知晓，当然这个首先取决作品本身，确实要很讲究，那么我们再下很大的力气去进行推广，我觉得这个工作，并不是一个很简单的工作，不是说我们写出来，演奏完了就成功了，可能我们还要请爱乐乐团，请国交等在更大的场合再进行推广，也可能我们请维也纳的、柏林的国立乐团去演奏，因为《人文颂》最终是要走向世界的，要成为世界性的作品。我想，《人文颂》是非常容易被人接受的作品，你写的，他们会理解的，而且现在全世界孔子热，对汉文化的热也非常盛行。我前两年在德国访问，走了一圈，孔子学院如雨后春笋，我相信这都是我们传播的媒介的基础，要想尽一切办法张扬中华文化核心价值观。
（夏伟东：现在全世界差不多有300个孔子学院了。）
你看，增长多快，还在增加，刚才夏教授说得很好，你经济繁荣了，你的文化开始张扬了，别人才认识你了，才理解中国为什么是这样的。我觉得，我们整个的社会发展，离不了党的正确领导，离不了党领导全国人民艰苦奋斗，同时我觉得，中国文化中的人文思想很重要的，在现代社会它能起到它应有的作用，我们不能丢掉它。比如说以人为本，比如说仁义礼智信，这些文化观念，世界各国都在研究，我们把这些思想，一些文化的精髓，用音乐这种无障碍的语言来进行传播，会起到很好的效果，这就要求我们一定要集中优势，把《人文颂》这个作品做好做足，我觉得要把它做成一个有世界影响的作品。这么深奥的一个作品，我们为什么必须这么大张旗鼓地做？必须得这样，要做成一个文化事件，就是要张扬我们这种在文化发展上的主导作用。说实话，我今天来，我的理解和认识有了很大的提升，我看到了一种战略，看到了一种文化自觉，看到了一种大气的策划，这点来讲，我觉得，《人文颂》不止全国人民，全世界人都会感兴趣的。我们要抓住《人文颂》这个作品，竭尽全力把它做足。任务虽然很艰巨，我表个态，我会尽我的力量来进行全方位的呼吁，全方位的协调、联络，把这个事情做好。
（徐沛东：中国音协分党组书记、副主席，著名作曲家。）
