当年延安革命根据地的军民联欢 资料图片
我们现在纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）发表70周年，重温当年这个重要的经典文献，穿过历史的时空长廊，再看当今的中国文艺现状，我觉得，“文艺为什么人的问题”仍是问题。
毛泽东说：“什么是我们问题的中心呢？我以为，我们的问题基本上是一个为群众的问题和一个如何为群众的问题。”这个“为群众”的问题，毛泽东在《讲话》里提出的命题是“我们的文艺是为什么人的？”他在做出理论阐释的时候，开宗明义就说：“这个问题，本来是马克思主义者特别是列宁所早已解决了的……”。毛泽东认定：“我们的文艺，第一是为工人的，这是领导革命的阶级。第二是为农民的，他们是革命中最广大最坚决的同盟军。第三是为武装起来了的工人农民即八路军、新四军和其他人民武装队伍的，这是革命战争的主力。第四是为城市小资产阶级劳动群众和知识分子的，他们也是革命的同盟者，他们是能够长期地和我们合作的。”他还说：“我们的文艺，应该为着上面说的四种人。”毛泽东批评当时有些文艺工作者“坚持个人主义的小资产阶级立场”，“他们的兴趣，主要是放在少数小资产阶级知识分子上面”，“是不可能真正地为革命的工农兵群众服务的”。根据毛泽东这样的阐释，后来，我们确定的文艺方针和路线，在“文艺为政治服务”的口号的同时，有了一个口号是“文艺为工农兵服务”。再衍生，我们的文艺就成了“工农兵文艺”。
在当时的抗日战争和随后的解放战争中，在战争年代的历史条件下，这样的文艺方针和路线，文艺口号，的确“使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器，帮助人民同心同德地和敌人作斗争”，既“求得革命文艺的正确发展”，又“求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助，借以打倒我们民族的敌人”，完成了民族解放和人民解放的任务。
全中国解放后，历史前进了，这样的文艺方针和路线，这样的文艺口号，显然不能适应新的社会生活和文艺自身新发展的需要了。“文革”前的17年和“文革”10年的教训充分证明了这一点。所以，有了1980年的正式调整和历史转折。
只是，在实践中，我们理解“文艺为人民服务”这个口号的时候，忽视了，或者片面地理解了，不正确地解读了，这个口号里包含的“为群众”服务，为“人民大众”服务，为“最广大的人民，占全人口百分之九十以上的人民”服务的科学内涵。
我们都知道，古往今来，无论中国还是外国，一切的文学艺术，是不是具有强大的、持久的生命力，首先取决于这种文学艺术对待它所生存的历史时空内社会生活的态度，它对待自己生存的历史时空环境里占人口绝大多数的人民大众的态度。当然，还有它自身的不断推陈出新革故鼎新的能力。遗憾的是，我们眼前的文艺家们，在追随并且践行“文艺为人民服务”的路线、方针和政策的时候，出了问题，那就是，我们不太注意“为最广大的人民群众、首先是为工农兵服务”了。
