警惕历史虚无主义的新变种(资料)

　　二、马克思主义是剖析历史虚无主义的思想武器

　　马克思主义当然不是什么历史虚无主义。恰恰相反，它是我们剖析历史虚无主义包括其新变种的思想武器。

　　1、关于历史终结论

　　在上述历史虚无主义的新变种中，“历史终结论”是作为理论前提出现的，是一个未经论证就拿来运用的假设。这种观点认为，世界上各种传统的历史观基本都是历史终结论的。然而我们知道，任何一种历史观都不过是对客观历史过程的这样或那样的反映，它不是历史本身，也不是历史的决定者，不能规定历史的方向和道路。历史走着自己的路，而不管这种或那种历史观如何宣布它的“终结”。全部历史向我们显示的是：自从人类出现在地球上，社会就没有停止过在迂回曲折、高低不平的道路上或快或慢地前进的脚步。

　　从世界观或宇宙观的层面看，历史终结论是一种形而上学的静止的观点，它否认了一切事物都必然会灭亡，必然会转化为其他事物。而在唯物辩证法看来，“一切产生出来的东西，都注定要灭亡。”“除了永恒变化着的、永恒运动着的物质及其运动和变化的规律以外，再没有什么永恒的东西了。”（《马克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009年版，第422、426页）毛泽东说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”“世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样新陈代谢、除旧布新或推陈出新的。”（《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版，第323、324页）在基本的理论前提下，马克思主义同主张历史终结论的历史虚无主义新变种是完全对立的。

　　2、关于“把历史终结在一个设想的未来阶段”

　　马克思主义把唯物主义和辩证法贯彻到包括人类社会在内的一切领域，按照社会历史的本来面貌去反映它。所以在马克思主义看来，历史是一个没有终点的发展过程，绝不会“终结”于某个“未来阶段”。恩格斯以透彻鲜明的文字表达了历史没有终结点的观点，他说：“历史同认识一样，永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束；完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西；相反，一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。”他对历史进程中一切阶段的暂时性做了深入阐述：“每一个阶段都是必然的，因此，对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。”（《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第270页）这里讲得够清楚了：历史“永远”不会达到某种完美的理想状态而“最终结束”，一切社会都处在产生、发展和衰落、灭亡的过程中。中国化马克思主义同样是坚持这种唯物辩证的历史观的。毛泽东关于历史的发展“永远不会完结”的论述是非常著名的，他说：“人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结。”他还特别讲到了将来的发展：“在无阶级存在的社会内，新与旧、正确与错误之间的斗争永远不会完结。”因此，他强调：“人类总得不断地总结经验，有所发现，有所发明，有所创造，有所前进。停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。”（《毛泽东著作选读》<下册>，人民出版社1986年版，第845页）然而，共产党不是把共产主义当作“最终目标”吗？是的，我们的党章明确规定：“党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”但是不要忘记，我们从来没有把党的最终目标的实现看作是人类社会历史的终结，而是看作更高级的人类社会的开始。早在1949年中华人民共和国诞生的前夜，在纪念中国共产党成立28周年之际，毛泽东就兴致勃勃地向人们展示了这个“人类进步的远景”，宣布党也将有一天要衰亡。他说，我们努力奋斗，正是为了“创设条件，使阶级、国家权力和政党很自然地归于消灭，使人类进到大同境域。”（《毛泽东选集》第4卷，人民出版社1991年版，第1469页）毛泽东还说过：“就是到了共产主义阶段，也还是要发展的。它可能要经过几万个阶段。能够说到了共产主义，就什么都不变了，就一切都‘彻底巩固’下去吗？”（《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版，第108页）可见，唯心主义、形而上学的历史终结论与唯物辩证的马克思主义历史观是完全不相容的。所谓“马克思把历史终结在未来的共产主义阶段”、“终结在一个设想的未来阶段”，完全是历史虚无主义的新变种凭空捏造出来强加于人的。

　　编造“历史终结论”，既是为了抹黑马克思主义，又是为了美化资产阶级的历史观和资本主义制度。在该观点看来，只要强制性地规定“所有的历史观都是历史终结论的”，那么，一切历史观要么把历史终结在现在，要么把它终结在未来，别无选择； 既然马克思的历史观认为现实中的资本主义社会将会被超越，那它就是“把历史终结在未来”，就否定了过去和现在，所以它是历史虚无主义；资产阶级的历史观（“启蒙历史图示”）把资本主义看成是永恒的，这就是“去掉未来阶段”，把历史“终结”在“现代（现在）”，“指出美好的事物就存在于人们眼前的现实世界中”，所以只有它才是值得推崇的“现代的思维方式和新的历史观”。总之，按照该观点规定的理论前提和逻辑规则，要想不陷入“历史虚无主义”，唯一的出路就是宣布历史已经终结于资本主义的生产方式和社会制度。

　　资产阶级的历史观是产生于资本主义生产方式和社会制度并为它服务的意识形态。把资本主义制度说成是永恒的，就是这种意识形态为自己的经济基础和政治制度服务的集中表现。新变种的历史虚无主义对此并不讳言。这种观点把福山的“历史终结论”引以为据，把苏联的解体说成是“历史终结”的标志和对资本主义制度永恒性的证明：总之，在长期的竞争对比中，自由民主制度显示了优势并获得胜利而成为人类最后的制度，这个趋势一直持续下来，意味着人类历史终结而进入一个叫“后历史”的时代。可见，所谓“把历史终结在现在”，就是把资本主义制度宣布为“人类最后的制度”而将其凝固化、神圣化，从而根本否定社会主义制度建立和发展的历史必然性。历史终结论不过是资本主义永恒论在历史观层面的表达形式；资本主义永恒论则是包裹在历史终结论中的现实政治结论。正是在这里，我们看到了历史虚无主义新变种的实质。