陈光标读《金刚经》后谈心得：布施时不要故意宣传
陈光标读《金刚经》之后公布心得。陈光标指出，《金刚经》中多次提到布施，并强调“无住相布施”，在布施的时候不要着相，更不要故意宣传。他想这也许是星云大师和刘德勋建议他看《金刚经》的重要原因。陈光标说，《金刚经》给他的启发是很多的，需要他以后慢慢学习体会。比如，做慈善时要注意方式，要入乡问俗、入门问禁，尊重被捐赠者的心理，减少不必要的误会或麻烦。借用目前流行的一个网络用语：淡定。他希望在今后做慈善的时候多一些淡定，用淡定之心让他的慈善之路走得更好。
我们见此很感动，陈光标愿意听意见，愿意学习，其态度诚恳，很感人。
我们认为，陈光标读《金刚经》一定要分清楚福德与功德，须知道，无论捐助再多，修的也是福德，而非功德。
六祖慧能曾说：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性。真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德。自性建立万法是功，心体离念是德。不离自性是功，应用无染是德。
星云大师是这样翻译的：“能认识自性就是功，能等视一切众生就是德。念念之间没有滞，常能见到真如本性的真实妙用，这就叫做功德。内心谦虚卑下就是功，外面依礼而行就是德；从真如自性中建立万法就是功，心体远离一切妄念就是德；念念不离自性就是功，应用万端而不染着就是德。”
净慧和尚是这样解说的：只有发掘了自己本自具足的如来智慧德相，那才是功德。平等地修福修慧，平等地看待佛与众生，并且念念无滞。滞，就是停留在一个地方。常见自己的本自具足的佛性就是本性，真实妙用，名为功德。如果说一切神通妙用不是本自具有的话，想要修是修不出来的。好像金子在矿里，经过加工提炼，得到金子。如果矿石里本来就没有金子的话，你再怎么提炼都是枉费功夫。只有有智慧的人，他才能够做到内心谦下。为什么呢？有智慧的人，能够看到一切人都是平等的，因为佛性是平等的。谦下是和我慢相对的，能够谦下，没有我慢，就能够平等看一切人。对一切人都会有礼貌。所谓外行于礼。
我们认为，只要陈光标从内心视台湾民众为自己的手足，视台湾需要救济的民众为亲人，心甘情愿地为台湾同胞的福祉做出奉献，那么，就是福德与功德共修！读与不读《金刚经》，都一样！
