台湾祭孔引发的随想

　　新华社台北9月28日电（记者陈键兴）每年9月28日，海峡两岸众多孔庙都要举行祭祀大典，追念受到中华民族世代尊崇的“至圣先师”孔子。今年虽受疫情影响，台湾各地孔庙的祭孔典礼仍如期举行，只是按防疫要求取消民众观礼或减少现场参与人数。

　　台北市孔庙的释奠典礼28日清晨6时登场，为时约3小时，循古礼设有正献官、奉祀官、分献官，并由孔庙所在地大龙峒德高望重的人士担任礼生，由初中、小学和餐饮学校学生分别担任“乐生”“佾生”“馔生”。由于目前防疫规定对室外集会人数有限制，典礼取消了民众现场观礼，但进行了网上直播。

　　据不完全统计，台湾各地有超过40座大小孔庙。其中，兴建于1666年的台南孔庙是台湾第一座孔庙，被誉为“全台首学”。28日，台南孔庙的祭孔仪式亦全程依古礼进行，当地小学生演出了六佾舞，场面庄严隆重。在高雄，祭孔典礼在位于左营区的孔庙举行，今年取消了“佾生”“乐生”表演和民众观礼，但仍依循明代礼制完成主要仪程。

　　往年，台湾各地祭孔大典都吸引大量民众早早前往观礼，许多都是亲子同行。父母带孩子来向“至圣先师”求智慧，保佑升学顺利。据了解，台南孔庙祭孔的重头戏就是“拔智慧毛”活动，每年吸引许多民众参与，但今年也因配合防疫暂停了。为了让民众们不太过遗憾，台南孔庙改分送“智慧笔”。

　　记者到过台湾北中南部多座孔庙，古色古香的建筑承载着源远流长的中华文化，一幅幅楹联书写着薪火相承的思想与情怀，而漫步其间的男女老幼或鞠躬敬拜、或凝神观望、或研学笔墨，享受着一份古意文脉的熏陶。

　　今天，距离孔子生活的年代已经两千多年。为什么他仍被包括两岸同胞在内的中国人共同纪念？我们为什么纪念他，又要纪念他什么？不知当下台湾社会大众，尤其年轻的父母和他们年幼的孩子，会如何回答。

　　孔子是中华文化的一座高山，孔子开创的儒家思想是中华文明的重要组成部分，亦是台湾社会发展的重要文化根基。然而，一段时间以来，人们看到台湾有一种现象：一方面，百姓生活与中华文化息息相关，广大民众对中华传统尊崇备至；另一方面，一些政治势力一边拜着孔子、妈祖、关公，一边在文化、教育领域力推“去中国化”，将“中国史”“中国文化”与“台湾史”“台湾文化”切割。

　　在当下的台湾，历史正遭遇某种政治的追杀，造成的认知错乱不断孽生出令人心痛而悲哀的苦果。

　　据报道，台湾作家吴淡如开设免费家教班，发现学生不知孙中山是谁，以为台湾被日本占领前是荷兰人统治，再往前是石器时代。对此，嘉义大学教授吴昆财直言，这是“去中国化”的后果——“去历史化”，民进党为了“去中国化”，删去历史教育中最重要的时序感和脉络感，结果台湾年轻人变成“史盲”，可能一两代都救回不来。

　　师者，授业解惑也。今天台湾不乏无愧于“至圣先师”的老师们，这令人稍感宽慰，但他们值得敬佩，也令人心疼。

　　一位新北市初中教师近日投书说，台湾新课纲2019学年上路以来，历史科一直因政治意识形态而处在风口浪尖，有疑虑者往往被扣上“大中华主义”的帽子进行围剿，攻击者宣称“台湾主体性”高于一切。台湾历史教育正走向不归路，问题极其严重。面对支离破碎、失去前因后果的新课纲教科书与大幅缩减的课时，历史教育工作者只能掩卷叹息，为新一代学子掬一把同情之泪。

　　28日台北孔庙的祭孔大典，民进党当局亦有高官代表领导人出席，担任嘉宾。孔子曰：温故而知新。然，那个“故”在眼下的台湾，看来正被宰割，这又会给“新”一代带来怎样未来？！