以“夏学”求真文——台湾奉元书院的文化求索故事

　　新华社台北5月21日电（记者杨慧 章利新）“以夏学奥质，寻拯世真文。”走进台湾奉元书院的会客厅，创院宗师爱新觉罗·毓鋆的遗训和雕像肃然而立，提醒着求学者要以华夏思想解决时代问题。

　　奉元书院位于台北市中心一栋写字楼里，成立于2012年，以学会形式运作，其前身是毓鋆先生的私塾“天德黉舍”。书院定期开设国学班、举办文化研讨会。毓鋆的弟子们还常年在两岸讲学，致力弘扬经典，推动建设两岸共同的精神家园。

　　毓鋆先生生于1906年，21岁前受学于陈宝琛、王国维、康有为、郑孝胥等著名学者，其后留学日本、德国。赴台后，毓鋆曾任教于台东农校，后至台北教外国学生中国经典，并在中国文化学院、辅仁大学、政治大学等学府的哲学系任教。他讲学一甲子，学生上万人，于2011年在台湾去世。

　　据中华奉元学会理事长刘君祖介绍，“天德”揭示的不仅是“上天有好生之德”，更蕴含《易经·乾卦》“用九，天德不可为首”深意。毓老师改“天德黉舍”为“奉元书院”，期勉弟子奉元行事，以智慧解决时代问题，以胆识担当历史责任。

　　据介绍，毓老师对“夏学”有系统阐释，认为“夏学”是所有中国人的思想文化，囊括儒释道和诸子百家。毓老师授课，以四书为基础，以《周易》为本原，以《春秋》为用世之术，广授儒家经典及诸子学术等课程。

　　刘君祖回忆说，毓老师讲解经典，不寻章摘句，而是直探经典，钩玄提要，以“依经解经”为原则，反对掺杂外来思想的臆说，亦不拘泥于后代注疏，而注重让中国经典中的思想相互验证。

　　毓老师不谈玄说妙，而注重审时度势、躬行实践，使古人智慧发挥现实作用。他认为，书有古今，智慧无古今，应“知行合一”，从实践中培养智慧、验证经典。

　　刘君祖说，曾受业于毓老师的学生都感念他留下来最大的影响就是人格与理想。近年来，随着毓老师的一系列讲课笔记在大陆出版，他的思想也逐渐为大陆同胞所了解。

　　奉元书院秉承毓老师遗训，从成立之初的居无定所，到目前定期开班授课，举办大型学术论坛，刘君祖感慨一路走来“很不容易”。他希望奉元书院能为更多人接触国学提供平台。

　　“与经营企业不同，书院是一门精神学问。”刘君祖坦言，虽然奉元弟子们一心努力弘扬书院灵魂，但由于毓老师没有留下著述，书院目前不可能像毓老师那么系统地授课，只能靠弟子们整理课堂笔记，然后开班授课。

　　近年来，向经典求教的年轻人少了，加上师资力量缺乏，台湾不少书院的营运面临挑战。

　　据中华奉元学会常务理事潘朝阳介绍，民进党当局推行“去中国化”政策，导致传统思想传承出现断层，生源不断萎缩，加上经济下行导致运营成本增加，台湾不少书院都面临生存困境，奉元书院也在艰困中维持生计。

　　“现在最大的问题是学生都是年纪大的，年轻学生非常少，我的课堂平均也就十五六个学生，基本都是中老年人。”潘朝阳说。

　　为吸引年轻学生，奉元书院近年结合新媒体，推出音视频课程，激发更多人学习国学的兴趣。

　　为促进两岸文化交流，奉元书院也在辽宁的营口、沈阳及北京等地成立分支机构。书院方面认为，两岸同根同源，书院作为文化传承的重要基地，应该通过深入广泛的交流合作，建设共同的精神家园。

　　“许多台湾人没去过大陆，对现在的大陆不了解。如何把真实的大陆介绍给台湾年轻一代，希望他们不要走偏，也是我们一直思考的问题。”潘朝阳说。

　　潘朝阳举例说，台湾一些书院近年举办儒学营，邀请大陆学生来台，与台湾学生一起参观孔庙，去乡下参观交流，促进两岸青年互相认识、互相学习，这些活动对增进两岸了解效果明显。

　　此外，台湾一些书院还组织台湾青年学生、老师、研究人员赴福建重走朱子之路，沿着朱子求学和讲学的地方学习交流；组织学生赴山东祭孔，同时赴山东各地交流。

　　潘朝阳认为，两岸更多书院应结对子，每年互访，潜移默化促进传统中华文化交流。这些交流逐渐产生影响，最终有益于两岸的心灵契合。