台湾写真：留日学欧，乡绅画家构建最华丽的传统庙宇

　　中新社台北8月21日电 题：留日学欧，乡绅画家构建最华丽的传统庙宇

　　中新社记者 刘舒凌 陈孟统

　　行走台湾都市、乡镇，转角可见的庙宇凝结着丰厚的传统艺术。位于北部新北市三峡区的清水祖师庙是其中佼佼者，它和一个名字“李梅树”密不可分。

　　李梅树纪念馆执行长李景文认为，要认识这座台湾北部的“东方艺术殿堂”，一定要先到几分钟路程外的中华路公寓楼一层参观李梅树纪念馆；这里有父亲李梅树一生的重要作品，了解规划设计者生平有助于参观者看见祖师庙最美好精微处。

　　李梅树1902年生于三峡，27岁留学东京美术学校攻西洋画，返台后教学、创作不辍；1947年受托主持祖师庙重建，一做36年，1983年离世，留下一座未完成却极尽华丽的中国南方传统庙宇。他倾毕生才华于一座庙宇的故事不止流传当地，更写进了多部台湾教材。

　　三峡祖师庙主祀的神祇，俗名陈昭应，为北宋时福建高僧普足。他在安溪清水岩修道，后来渐被民间化、道教化，成为最重要的地方神。不过，关于他的传说有多种，譬如李景文和三峡居民就相信，“祖师公”是文天祥幕府军官、一位抗元英雄，事败而隐居安溪修道、曾被封为“护国公”。

　　三峡区最早的一批汉族开拓者和台北市万华、新北市淡水居民一样，来自大陆安溪，跨海时捧着世代信仰的清水祖师公和祖宗的牌位，于1769年在新开垦的定居地建起庙宇，1813年庙内开办起私塾、传承文化。1895年《马关条约》签订后，登台日军遭遇当地义勇队顽强抵抗，作为报复，一把火烧毁地方上的信仰中心——祖师庙。

　　后来，日据时代简单重建的庙宇流于破败，作为画家、乡绅，李梅树被推举为重建工程的美术设计及工程指导。从1947年到最终建起一座“水当当”的华丽庙宇，“前后花了36年哦”，李景文强调。