台学者呼吁清理日据殖民意识 建立两岸民族认同

　　8月9日，纪念抗日战争胜利68周年座谈会9日在台北举行，主题是“清理日据殖民意识，建立两岸民族认同”。　黄少华　摄

　　纪念抗日战争胜利68周年座谈会9日在台北举行，主题为“清理日据殖民意识，建立两岸民族认同”。

　　座谈会由主办者两岸和平发展论坛召集人吴荣元、《海峡评论》杂志社总编辑王晓波教授联合主持，邀请台湾民众史研究作家蓝博洲，台湾抗日亲属协进会理事长、丘逢甲侄孙女丘秀芷，中国文化大学政治学系专任助理教授石佳音，嘉义大学应用历史学系教授吴昆财，台湾师范大学东亚学系教授、国际与侨教学院院长潘朝阳等到场研讨。

　　他们表示，现在台湾，有关形容1895年至1945年那段历史，由于不同的意识形态，产生不同的态度，有的人一味美化日本殖民统治，有人用“日治”，有人用“终战”。忘记历史，就没有未来。台湾社会必须清除美化日据殖民的皇民意识，加强两岸民族认同和文化认同。同时呼吁当局要弘扬民族正气。

　　丘秀芷说，一段时间以来，台湾有关日本人八田与一的造神运动与日俱增。他虽然主持建造嘉南大圳，但台湾的许多水利设施早在19世纪初中期时就由清朝官员带领修建，现在许多政治人物对历史不了解。另外，有人把日本殖民统治称为“日治”，不用“日据”，清代时期却形容为“清领”，很不正常。现在台湾许多人说早期“有唐山公无唐山婆”，但这段时间到底有多久，而且也是个别现象，当汉人先民大量到台湾垦殖时，这种说法就很有问题。她向慈济骨髓库了解，现在两岸间的骨髓是最配的。

　　石佳音说，教历史不是教国际法，一定要有立场。美化日本殖民统治，崇拜殖民统治痕迹，就是自我犯贱。他举例，桃园神社多年前是桃园忠烈祠，右殿烈士中多是台湾抗日先贤，但现在全部是日据神社的介绍，真是“绰号”顶替了正式名称。而通宵神社则是现在的正式名称，残存的却只剩下国民党党徽等。在宝觉寺，英魂观音亭题字者是当年日本特务组织投头子有末精三，甚至有些石碑上还保留了日本军旗。这十几年来，他一直在注意这些事情，感觉抗战胜利68年了，台湾至今“没有光复”。

　　他说，按台湾现行法规，教科书中用“日治”就是违法，现在第一件要做的就是修改教科书。

　　吴昆财感叹，全世界还没有一个地方像台湾这样对往日的殖民者这么缅怀，许多公共建筑还保留日据时期的痕迹。这在韩国是不可想象的。他日前在台湾媒体上投书呼吁改变这种现象。

　　潘朝阳谈到，台湾在心灵上一直没有“光复”。战后亲日、哈日的社会文化一直存在，这种病根病灶还残存在台湾体内，持续发烧。要清除有毒森林，恢复台湾本来的土壤。他并建议两岸应探讨合写中华民族史。

　　吴荣元表示，抗日战争胜利纪念，对于包括台湾在内的两岸中国人，都具有重大的历史和现实的意义，既是使台湾民众从日本帝国主义的异族殖民统治桎梏中解放出来、台湾的领土主权重回归于中国，同时也是全体中华儿女追求中华民族振兴历史进程中的重要时点，社会各界应透过活动的举办来彰显此价值。两岸同胞在近现代史及未来的发展中，都是血脉相连的命运共同体，由此建立起共同的民族反帝史观。就当前日本右倾保守政权可能复活日本军国主义而威胁到中华民族的复兴，两岸协力来一起正视、合作克服。于今，从化解对立求取更大一步的民族和解融合，及推动深化两岸关系的和平发展的需要上，便有必要促进两岸签订和平协议，以正式结束两岸间的敌对状态。

　　王晓波表示，日前引起争议的高中历史教科书问题，对于台湾年轻人的民族认同有极大的影响。本次座谈会的目的，就是为了恢复台湾民众做为堂堂正正中国人的自豪自信感，鼓舞当代青年人勇于投入中华民族伟大复兴这一时代主题的潮流中，让自己的人生发光发彩。(记者 黄少华)