文化创造财富，产业支撑发展。文化作为一种“软实力”，在综合实力竞争中的地位和作用越来越重要。“三祖文化”是涿鹿的一大财富，在全国乃至全世界都具有垄断性的优势。近年来，涿鹿始终坚持科学的文化发展理念，深度发掘“三祖文化”精神内涵，不断加大建设投入，可以说“三祖文化”已经成为涿鹿发展的一张品牌名片，而且也具备了向更高层次发展的条件。“三祖文化”产业作为县域经济的主要组成部分，也已经具备了一定的发展基础，但是发展文化产业又是一项回报低、周期长的工程，对于涿鹿这样一个欠发达地区来说，发展文化产业必须有一个清晰的思路，积极融入到全县经济的发展大局中来，必须紧紧围绕环首都绿色经济圈建设，抓住“中华文明从这里走来”主题，精心培育“中华三祖圣地、山水自然生态、乡村农家”三大旅游品牌，把“三祖文化”产业培养成涿鹿的支柱产业，把涿鹿打造成中华大一统的历史汇聚地、海内外中华儿女的祭祖地、中华五千年文明的溯源地。
一、涿鹿县的基本情况
涿鹿县位于北京西北125公里处，全县总面积2802平方公里，辖1区、13镇、4乡、373个行政村，总人口34.4万，其中农业人口28.7万，所辖区赵家蓬区是全国唯一的县辖区。涿鹿是河北省13个环北京县区之一。2010年全县财政收入3.5亿元，农民人均收入4853元。涿鹿是文化资源大县，根据史书记载，五千年前，中华民族的始祖黄帝、炎帝、蚩尤在这里征战、耕作、融合，建立了中华民族历史上的第一个政权集中地，创造了中华民族共认的“龙”图腾，实现了中华民族第一次大融合，开创了中华文明的新纪元。西汉史学家司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野;与蚩尤战于涿鹿之野”，合符釜山，而“邑于涿鹿之阿”。因此，已故著名历史学家顾颉刚在《中国上古史》中断言：“千古文明开涿鹿”;著名历史学家苏秉琦先生用“看一百年的中国到上海，看一千年的中国到北京，看两千年的中国到西安，看五千年的中国到涿鹿”再次强调了涿鹿在中华文明发源中重要的历史地位。也正源于此，1993年“三祖文化”命题正式提出，期间历经著名历史考古学家李学勤、孟世凯、王北辰等百余位专家教授的缜密探辨，六届国家级、省级高规格大规模研讨会的严格论证，从文化和史学的高度充分肯定了“三祖文化”的概念和其史学价值。特别值得一提的是，在2010年上海世博会上，涿鹿“三祖文化”被定为河北馆介绍城市起源板块“中华文明从这里走来”的第一项内容，向全世界证明了涿鹿黄帝城在河北乃至全国文明史上的重要地位。涿鹿被史学界称为是中华民族龙图腾的诞生地，是中华民族的奠基地，是中华文明的发祥地，是中华儿女的寻根祭祖圣地。
二、三祖文化的历史背景和依据
一是涿鹿的三祖文化有翔实的史书记载。翻开尘封的历史，我们看到从成书于商周时期的史籍《逸周书·尝麦》到近代共有三十多类书籍对涿鹿这个地方进行过记载。《逸周书·尝麦》是记载涿鹿最早的史书。著名历史学家李学勤先生认为这篇文章是周朝留传下来的，距今已经有3000多年。其他对涿鹿记载的书籍有：《孙膑兵法》、《列子·黄帝篇》、《战国策·秦策》、西汉司马迁《史记·五帝本记》、《太平御览》、《大戴礼》、《艺文类聚》、《汉书刑法志》、《汉书·地理志》、《晋书》、《晋太康地理记》、北魏《土地记》、北魏郦道元《水经注》、唐代《括地志》、清代《矾山考古记》、毛泽东、朱德的《祭黄帝文》等。这些史籍和文章从不同的角度对黄帝、炎帝、蚩尤三大人文始祖在涿鹿的生产、生活、战争、融合的事迹作了阐述和记载。其中，在记载我国历史的正史《二十四史》之首《史记》的开篇《五帝本纪》中，西汉大史学家司马迁详细记载了五千年左右黄帝、炎帝、蚩尤在涿鹿大战，最后黄帝打败了炎帝和蚩尤，黄帝合符釜山，定都涿鹿，一统华夏的历史。毛泽东、朱德在《祭黄帝文》中这样写道：懿维我祖，命世之英。涿鹿奋战，区宇以宁。也对黄帝、炎帝、蚩尤三位中华文明始祖在涿鹿生活战斗，最后黄帝一统中华大业的历史作了肯定，涿鹿也因此被史学界称为是中华民族的发祥地之一。
二是涿鹿现存有丰富的三祖文化遗址遗迹。为了搞清楚涿鹿人文历史遗存的分布情况，在1992年10月至1998年6月六年时间里，我们和中华炎黄文化研究会、中国先秦史学会、河北省炎黄文化研究会、河北省社科院等单位一起组织著名历史考古学家李学勤、孟世凯、罗哲文等近百位国内外专家学者，对涿鹿县现存的最具有代表作用的23处遗址遗迹进行研讨确认，并在涿鹿县连续两次召开了全国性中华三祖文化研讨会对三祖文化进行研讨。肯定了在涿鹿县以矾山镇为中心的30平方公里的范围内遗存的23处遗址遗迹。分别是：黄帝城、黄帝祠、黄帝泉、桥山、蚩尤坟(东、南、西)、蚩尤城、蚩尤祠、蚩尤寨、蚩尤泉、炎帝营、阪泉、涿水、釜山、定车台、潘城、潘泉、温泉行宫、炎帝庙、涿鹿山、涿鹿之野、八卦村等。
三是涿鹿有关于黄帝、炎帝、蚩尤古老的口碑传说及民风民俗。长期以来，涿鹿一带流传着大量的有关炎帝、黄帝、蚩尤等先民的故事，如黄帝的传说、黄帝战炎帝、黄帝战蚩尤、炎帝尝百草等，地名有百草地、望乡城、釜山等。当地民风古朴淳厚，现仍保留着上古时期的一些风俗习惯。居民建筑、人们的穿着、节日庆典、祭祀活动、方言土语等许多方面均与上古先民有着许多相似相近之处。这些源于上古时期的口头传说，历经沧桑流传至今，足见当年三大始祖扎根于此，深受广大民众爱戴。这些故事从战争到和平，从生活、生产到创造文明无所不包，从其形象、细致地描述可以看出决非后人任意想象和生造，它是未成文的重要历史文献。
四是涿鹿有大量的黄帝时期的出土文物。早在1957年，国家文物局考古队就到我县矾山镇进行了小规模发掘。在涿鹿黄帝城遗址发现了大量的石器、蚌器、陶器。《人民日报》《光明日报》于1957年11月30日均以《在黄帝城发现的》为题对我县矾山镇黄帝城遗址的发现首次进行报道。随后在将近二十年的时间里，我们相继发现和搜集黄帝时期的各类文物达150多件。著名历史学家苏秉琦先生在考察涿鹿后这样评价：“涿鹿是个石器库”。
三、当代研究开发三祖文化，建设中华三祖文化产业情况
对于涿鹿县是三大始祖唯一会聚地，全国只此一家，具有垄断性的资源优势，我们在挖掘、研究、开发的过程中是相当慎重的，因为它是涉及到中华民族的历史，涉及到五千年中华文明的源头以及对今后中华文明继承和复兴的正确导向。为此，我们从九十年代初，就组织力量对这一宝贵的文化资源进行了挖掘整理。指派时任涿鹿县委副书记的任昌华同志带领当地文化、考古、旅游部门同志深入矾山镇等乡镇，根据史书记载和相关资料，全面考察三祖时期遗址遗迹，搜集相关传说，整理历史资料。1990年，任昌华同志带领有关部门负责人到北京中国社会科学院历史研究所向所长李学勤汇报涿鹿县三祖文化资源情况，并呈递了自己的学术论文《三祖文化始说》，第一次提出了三祖文化，得到了李学勤等专家学者的肯定和支持，并且引起了国家、省市各级领导的重视和专家学者的大力支持。从此，我们一手抓经济，一手抓三祖文化，把研究开发三祖文化，建设中华三祖圣地文化产业列入政府工作日程，使这项工作走上日常化轨道。
一是确定了研究开发三祖文化的国家级学术指导单位和国家级专家学者。经过多次汇报，我们争取到了以研究先秦史为主的中国社会科学院历史研究所和中国先秦史学会两个国家级权威学术研究机构作为研究开发三祖文化的学术指导单位，从九十年代初开始自始至终地指导着中华三祖圣地文化产业建设工作的进行。同时聘请国务院学位委员会委员、国务院学位委员会历史评议组组长、夏商周断代工程专家组组长、首席科学家李学勤，著名历史、文字学家孟世凯，古建专家罗哲文、考古专家李先登、郑光、罗昆、宋镇豪、宫长为等50多位知名科学家和先秦史研究专家学者作为三祖文化研究顾问指导整个工作的进行。
二是国家有关领导和专家学者相继根据研究考察成果对涿鹿三祖文化做出了权威评价。在中国社会科学院历史研究所和中国先秦史学会的大力支持和帮助下，经中国社会科学院、中共河北省委批准，于1995年和1998年连续召开了两次全国性中华三祖文化研讨会，对三祖文化进行集中系统的研究和探讨。参加会议研讨的有先秦史、考古、民族史、历史及文化史等方面专家学者，一致确认了蚩尤也是中华始祖之一的历史地位，确认了我国正史《二十四史》中《史记》开篇《五帝本记》中记述的炎帝、黄帝、蚩尤的阪泉之战和涿鹿之战就在现今的涿鹿地区。先后有上百人次的各类专家学者到涿鹿三祖文化遗址集中区域进行考古挖掘、遗址考证、图样分析，写出了一百五十多篇学术研究文章。对三祖文化在中华文明进程中的作用、历史地位以及对创建和谐社会、促进两岸统一，增进中华民族大团结的重大的作用进行了多角度、多视野的阐述。一致认为，从《逸周书》、《山海经》中关于炎、黄、蚩传说的记载，到汉初帛书《黄帝四经》出土，到《史记·五帝本纪》之述，绵延不绝的大量文献叙述，均揭示了一个事实，即炎帝、黄帝、蚩尤既是中华民族形成之初的人文三祖，又代表了几个历史时代的延续。涿鹿是中华民族生成融合之地，奠定了中华民族的根本。将蚩尤作为中华民族的人文始祖，把涿鹿建设成为中华三祖圣地和中华民族爱国主义教育基地，不仅符合中国历史实际，有利于民族团结，还有极其深刻的学术价值和现实意义。学术界的研讨确认，引起了各级领导的重视。国家领导人先后到涿鹿视察，并先后题词题字。原全国人大副委员长费孝通的题词是“弘扬三祖文化，促进民族团结”;原全国政协副主席程思远的题词是“黄帝故城行”;原全国政协副主席肖克的题词是：“中华民族大团结”;原全国政协副主席张廷发的题词是：“弘扬三祖文化，促进祖国统一”;全国政协副主席周铁农的题词是：“用正确的观点，科学的方法研究中华始祖文明”;著名历史学家、国学大师李学勤的题词是：“三祖文化，中华之光”。
三是由中国科学院、中国工程院八位院士主持制定了国家级水平的《中华三祖圣地文化产业建设规划》，保证了这一文化产业实施的可行性和科学性。根据院士的意见，我们把保护历史文化遗产和弘扬中华民族文化精髓紧密结合起来，在全力保护23处遗址遗迹的基础上，开发建设中华三祖文化产业。邀请了中国科学院、中国工程院陆大道等八位院士和有关专家根据中华文明背景、涿鹿历史记载、文化定位，对涿鹿的历史地位、历史影响进行了评议。八位院士组织制定了《中华三祖圣地总体规划暨中华合符坛详细规划》，由八位院士先后签字通过，正式出台了国家级水平的中华三祖圣地文化产业建设规划，根据这个规划，我们实施了相关的中华三祖圣地文化产业项目建设。
四是涿鹿中华三祖文化产业经过近十八年的努力和建设，已具雏形。按照规划，我们投入巨资对黄帝城、轩辕湖、黄帝泉、蚩尤泉、蚩尤寨等23处遗址遗迹进行了保护。在最近十年的时间里先后融资达4亿多元在黄帝祠遗址建起了中国唯一一个供黄帝、炎帝、蚩尤于一堂的中华三祖堂;自1994年我县筹资500万元建成了全国唯一一处共祭三祖的中华三祖堂后，建设了桥山黄帝殿、立马关蚩尤祠、中华合符坛、蚩尤文化园、泰子梅艺术馆、炎帝庙等一系列文化景区建设及相关配套设施建设，景区基础设施建设逐步完善，特别是耗资3亿多元建成的中华合符坛，成为全国祭祀三祖建设规模最大的圣地，九龙腾飞雕塑成为迄今为止全国最大的龙文化单体雕塑。相继举办了京涿两地大规模“合符林”群众性植树、省运会火种采集仪式;邀请中央电视台在涿举行“绿色情、涿鹿行”文艺演出等活动，夯实了涿鹿开发中华三祖文化的基础。中央电视台“搜寻天下”、“走遍中国”和河北省电视台“今日河北”、“燕赵古都”等栏目，以及美韩日等电视台，都曾先后录制播发有关涿鹿三祖文化专题片;人民日报海外版、人民政协报、香港大公报及新华网、千龙网等大型媒体相继刊发关于三祖文化的报道。特别是中央电视台“探索发现”栏目，连续播发五集专题片《发现黄帝城》,用翔实的史料揭开了涿鹿三祖圣地的历史真实，展示出“千古文明开涿鹿”的历史渊源。1997年中华三祖堂正式对公众开放以来，已先后接待来自加拿大、美国、法国、韩国等40多个国家和地区的华人和国际友人及港澳台同胞寻根祭祖客人5万余人次，其中台胞来涿祭祖人数达3万人次，相继在中华祖堂举办了港土归根碑、澳土归根等寻根祭祖、文化交流活动。在国务院台办和省市的支持下，已经举办了四届冀台共祭中华三祖活动。最近三年，每年到中华三祖圣地寻根祭祖的各界人士已经达到25万人次。涿鹿中华三祖文化园区已被列入 《河北省文化产业振兴规划 (2010—2015年)》，成为河北省30个重点文化产业项目之一，中国黄帝城景区被列为河北省爱国主义教育基地。
四、对“三祖文化“发展的思路和举措
在促进“三祖文化”产业发展上，我们始终牢牢把握“文化建设园区化、寻根祭祖常态化、办节办会规模化、人才队伍专业化、舆论宣传品牌化、资金投入多元化”六大要素，积极探索符合涿鹿实际的“三祖文化”发展新路子。
文化建设园区化。园区在聚合生产要素、降低运行成本、提高开放水平、推动持续发展上具有集聚优势，推动文化产业发展，园区化是必然选择。近年来，我们以“三祖文化园区”建设为载体，结合环首都绿色经济圈“4区6基地”建设，加快基础设施建设步伐。近期我们正在积极谋划，通过改建和新建相结合的办法，在三祖文化园区及矾山磷矿附近建设集餐饮、住宿、娱乐为一体的接待中心，加快总投资10多亿元的“三祖文化”艺术中心综合开发、黄帝城博物馆等一批重点文化项目的建设步伐。下一步我们将积极争取将三祖文化园区升格为省级园区，在土地规模和建设用地上享受更多的优惠政策，加快三祖文化园区发展进度，进一步提升涿鹿文化产业的集聚效应。
寻根祭祖常态化。寻根祭祖是中华民族的传统美德。炎黄蚩三祖作为中华儿女共同祖先，是联系海内外儿女的精神寄托，更是加深海峡两岸了解，增进文化交流的桥梁。我们要在做好原有祭祖活动基础上，进一步做好节庆日的祭祖活动，特别是把中国传统的节日利用起来，使祭祖常态化。目前，我们已经开发出“海棠花”节，把春季赏花和祭祖结合起来，吸引更多的游客到涿鹿来。在祭祖的形式上，把现代歌舞表演、话剧舞剧等文艺形式与扭秧歌、舞龙舞狮等民俗风情元素有机融合在一起，进一步增强“三祖文化”的吸引力。
举办集会规模化。通过举办一系列高层次、高规格的集会活动，“三祖文化”的知名度不断提升，涿鹿县已经成为与陕西黄陵、河南新郑黄帝故里并列的重大文化活动地点。今后，要在承办好冀台经贸合作洽谈会两岸同胞共祭三祖大典的基础上，举办更高规模、更高水平、更高层次的会议和集会，积极谋划与全国政协文史研究会合作，承办或协办国家级文化研讨会，把三祖文化的研究推向国家层面，进一步提升“三祖文化”在海内外的影响力。
人才队伍专业化。有计划、有步骤地实施旅游人力资源开发战略，是提升“三祖文化”产业发展水平的关键。今后将坚持“引入”与“输出”相结合，加大对文化旅游人才的培养和引进，组建专业的导游和文化从业队伍，对他们进行历史文化知识、文物古迹以及文化开发等相关专业知识的学习和深造，为“三祖文化”的发展壮大提供智力保障。
舆论宣传品牌化。文化包装与品牌宣传是文化旅游事业做大做强、可持续发展的根本途径，只有打造品牌效应，才能提高“三祖文化”的知名度，才能吸引人们的目光和脚步。我们充分借鉴河南、陕西等地的成功经验，结合自身资源特色，全力打造“三祖文化”旅游品牌。通过积极争跑，我们已经将“三祖文化”产业园列入《河北省文化产业振兴规划(2010—2015年)》，成为河北省30个重点文化产业项目之一。同时，进一步强化宣传意识，增加宣传力度，借助报刊、网络、电台、电视等各方媒体的作用，注重“三祖文化”品牌效应的拓展，把我县的农产品结合“三祖文化”进行品牌包装，我县的吉庆就业的发展就是得益于对“三祖文化”的挖掘，开发出“三祖龙尊”系列白酒，不仅在销量上连年实现突破，更在区域竞争中占得先机。
资金投入多元化。多元化投入、市场化发展是旅游产业做大做强的必由之路。坚持“政府主导、市场运作、社会共建”的理念，组建了“三祖圣地”文化产业项目管理委员会，先后吸引西部控股、中农国泰、美国福建同乡会、台湾首富集团、北京凯龙公司等国内外知名企业到我县投资合作，推动了“三祖文化”产业的快速发展。将加快筹建三祖文化基金会，面向海内外建立基金会，募集基金，并积极探索BT、BOT等多种融资方式，加快资金流入。
涿鹿“三祖文化”产业从总体上讲，还处于起步、探索、培育的初级阶段。但我们坚信，只要以求真务实的态度、开拓进取的精神，合力攻坚、全身投入，通过3-5年的奋斗，一定能够开创“三祖文化”研究与发展的新局面，在河北文化产业振兴的大潮中取得新成绩，贡献新力量。(2013年4月28日)
[ 责任编辑：王怡然 ]
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原稿件来源：张家口在线
