台统派人士谈台湾光复65周年历史意义

　　日据中期，台湾同胞从事非武装抗日，深信祖国不久将收复台湾，于此刻到来前不可失去民族特性，故启动一波波抗日的文化启蒙运动，以延续民族传承与对祖国认同。在那段遭日本殖民屠杀蹂躏的悲惨岁月，日本占领台湾十三年后的1907年6月15日，台士雾峰林家林幼春在其致梁启超的信函称私喜“祖国中兴”。日本统治台湾三十年后的1926年11月13日，在日警监视下，黄白成枝在台北的演讲时公然称“我们的祖国是中国”。日本统治台湾四十年后的1936年，林献堂于其内地之行在上海时，也公开声称“林某归还祖国”。

　　日本当局面对台湾同胞“依然以旧有的民族观念视支那为祖国”的坚贞民族气节，最后于日据末期穷途末路之际，以极端暴力手段，在台湾推动“皇民化运动”，不惜以废汉字、禁戏剧、毁寺庙、建神社、讲日语、改姓名(中文改成日文)等激烈手段，对台湾人民进行一场人类史上前所未有的认同改造运动。日本当局亦不讳言地宣传“所谓皇民化运动就是使本岛人成为真正日本人的运动”;1945年日本战败，因为对祖国感情的依恋，光复后台湾人民衷心热烈欢迎台湾回归父祖之国中国的怀抱。台湾作家吴浊流形容当时的情境“……五十年间的皇民运动，只仅一天就被吹走了”。换言之，贯穿日本殖民台湾五十年间“思慕中国为民族祖国”的民族精神，就是台湾人民对中国强烈的祖国认同。

　　古人有云“欲亡其国，先亡其史”，李登辉、陈水扁在台掌权二十年，从物与心的两个层面，极力欲抹灭这段台湾先贤的光辉抗日史实，前者推行“去光复节”政策，取消“台湾光复纪念日”为法定假日，并废弃“台湾光复纪念日”，将其窜改为“终战纪念日”，后者则是窜改历史教科书，其目的就是在意识形态上，切断台湾人民的两岸历史连结记忆，断绝台湾人民对祖国的认同;更令人痛心的，李、扁执政分离主义论者藉国际法混淆曲解，就台湾光复一事炮制所谓“台湾地位未定论”，误导台湾人民的国族认同。