“高山井水清又清，举杯井水敬亲人……”侗族姑娘欧文恋头戴精美银具、身着五彩服饰，和伙伴们一起唱着名扬海外的侗族大歌。余音未落，10位来自台湾南投县的布农歌者唱起同样著名的“八部合音”。
雄浑含蓄的男性合唱与嘹亮优美的侗族民歌交相辉映，将作为“情系八桂——两岸文化联谊行”18日主要活动的“中华民族文化学术研讨会”点缀得精彩纷呈。
“广西的壮侗民歌和台湾的少数民族山歌都是以多声部演唱为主要特色。放眼全中国，只有桂台两地的民歌才有这样惊人的相似。”广西艺术学院教授、中国少数民族音乐学会副会长杨秀昭说。
这位毕生致力于民歌艺术研究的学者向参加“情系”活动的150余位两岸文化界人士，介绍和展示了统称为壮侗民歌、也被誉为“八桂大歌”的壮族嘹歌、瑶族山歌、苗族情歌和侗族大歌。风情各异的歌调、曲词，以及独具特色的多声部合唱技巧让在场嘉宾大呼过瘾。
“这与台湾高山民族擅长和喜爱多声部演唱的传统十分相似，”台北艺术大学音乐学研究所教授吴荣顺说，“尽管从文化内涵来看，壮侗民歌注重交流、对话，是‘人与人之间的歌唱’；台湾少数民族山歌重视向神告白，是‘人与神之间的歌唱，但是就像世界上没有两片相同的树叶，这正是中华民族文化的精彩之处。”
《到了木棉树》《山中竹笋才冒尖》《木叶情歌》《高山井水》……忽而清亮忽而婉转的壮侗民歌，《回家歌》《打猎归来歌》《祈祷小米丰收歌》……浑然天成的布农合音，交织在一起，久久回荡在会场内。
“在我听来，桂台两地民歌最大的相通就是接近自然、源自生活。”家住三江侗族自治县的欧文恋说，从布农歌者的歌声里，自己又听到了“大山的声音”。
参与演出“八部合音”的南投县信义乡布农文化协会总干事王国庆也对壮侗民歌赞不绝口。“第一次来广西遇见这样的惊喜，让人很感动。尤其是广西的少数民族民歌艺术保护得很好，值得台湾借鉴。”王国庆说。
研讨会接近尾声，欧文恋和伙伴们与宝岛来客手拉手、围成圈，跳起侗族迎宾的“多耶舞”，布农歌者则唱起《快乐的原住民》，以歌相和。载歌载舞间，“情系”团员们纷纷举起相机、摄像机，留住这美妙的一刻……（记者赵博）
[ 责任编辑：张晓静 ]
