新华网武汉1月29日电（记者周甲禄、沈翀）每逢春节，新旧年俗变化总是舆论关注的焦点，是恢复传统过年方式，还是面向未来接受变化？武汉大学中国传统文化研究中心主任冯天瑜教授表示，年俗变化缘于人们生活方式的变迁，生活方式改变了，谁也阻挡不了旧民俗的自然消亡。
冯天瑜教授解释说，民俗指的是人们行为方式中约定俗成的做法，是一种行为文化。影响它的最主要的因素是人们生活方式的变化，新的生活方式自然会产生新的民俗习惯。
他说，在最近的二三十年里，人们的生活方式发生了巨大的变化。这些变化包括家庭越来越小型化，过去多是大家庭，兄弟姐妹、祖孙几代组成了一个家庭“社会”，民俗的发生有了根基，现在多是三口之家，家庭“社会”萎缩，旧民俗的发生没有了场合，自然会慢慢消亡。
同时，人们的居住条件的改变，电视、电脑的产生也直接冲击了旧民俗。比如，过去腊月二十三祭灶活动，因为城市里已经没有了柴火灶，厨房里只有煤气炉，想祭灶也不知该把灶君的画贴在哪里；腊月二十四“扫尘”，大家都还在上班，找一个小时工帮助打扫卫生已经算对得起这个年了；穿新衣，在人们生活水平提高后，平常就可以购置新衣，过年时穿新衣的喜庆早已没有。
至于其他还保留的春节年俗，随着人们生活方式的变化其内容和表现形式也有了较大改变。
冯天瑜教授说，旧年俗式微消失，人们为庆祝春节需要其他的方式寄托美好心愿，适应现代生活方式的新年俗自然应运而生。这些新年俗包括大年三十看“春晚”、电话拜年、短信拜年、网上拜年等等。
他说，农耕时代的旧民俗体现了家的温暖，现代社会一方面是“天涯若比邻”，另一方面却是“比邻若天涯”。新旧年俗争论的症结与其说是怀念单个旧民俗，不如说是怀念旧时这种温暖的感觉。但是有些东西随着时代发展会自然淘汰，谁也阻挡不了其消亡。生活方式变了，要强求留住某种生活方式没有必要。当然我们也不应该完全的消极无为，政府、教育机构仍应因势利导，引导建立健康、积极的新民俗。
