持续近一年的埃及动荡，不但彻底改变了埃及的政治格局，也严重冲击着埃及固有的文化格局。在这个尼罗河畔的古老国度，年轻人的文化生活面临重新抉择，也出现了不同于往昔的全新变化。
动荡冲击文化生态
政治动荡之际，文化被挤向边缘，这是埃及去年一度呈现的景象。已经准备就绪、即将开幕的第四十三届开罗国际书展半途而废，一年一度的开罗国际电影展也因为局势不稳而被束之高阁，而最大的冲击表现在埃及年轻人的文化观念。
“虽然埃及动荡并非外界直接作用的结果，但埃及青年的观念趋向于西方化，这是促使他们走上街头、并最终推翻前政权的重要诱因之一。”埃及著名思想家、作家绍基·贾拉勒在接受本报记者采访时鞭辟入里地说。
贾拉勒强调，西方所宣扬的文化和价值观，是不少年轻人所向往的。但如今，当一切都发生改变之后，“埃及青年人在文化取舍上又陷入茫然之中”。他认为，一方面，对于穆斯林兄弟会和更为保守的萨拉菲派登上政治舞台，埃及“革命青年联盟”成员不屑一顾，甚至心生鄙夷；另一方面，他们在吸取新知识和观念的时候虽然实际上在向西方靠拢，但是对西方文化还是本能地产生一些抵触情绪，生怕被指责为西方文化和西方价值观的追随者。记者在埃及的所见所闻，也印证了贾拉勒所言不虚。
年轻人追求新思想
“萨拉菲”一词在阿拉伯语里是“前辈”、“先人”的意思，顾名思义，其价值观和信仰宗旨，就是追随祖辈的遗训，完全按照《古兰经》的教诲行事。
萨拉菲派在议会选举中脱颖而出，赢得的选票仅次于穆斯林兄弟会，似乎折射着埃及社会的一种文化取向。在政治上，萨拉菲派主张以正宗的伊斯兰教义、教规作为基本指南，以此来规范国家的政治架构和社会秩序；在日常生活中，萨拉菲派坚持奉行男女“授受不亲”的原则，反对男女一起相处，拒绝同女性握手，反对女子参政和融入当代社会。在埃及，萨拉菲派的人数目前已经超过300万，其中不乏造诣很深的宗教界名流以及大学教授、中学老师等知识分子。据称，萨拉菲派控制着城市和乡村近5000座清真寺以及准清真寺的小型祈祷场所，这一数字占埃及全境清真寺或简易宗教场所总数的5%左右。
不过，“革命青年联盟”穆罕迪森区的负责人陶菲克对本报记者说，“萨拉菲”只代表过去，因为它的许多观念和思想还都停留在历史中。穆斯林兄弟会也存在诸多问题，除非进行大幅变革，否则穆斯林兄弟会的意识形态和文化思想也不会成为埃及年轻人追求的目标。
