中国路人的“精神图谱”——冷漠何以为“症”？
“看客”曾被称为一大国粹，他们多行围观品评，疏于行动救济。
上个月，“睡衣女侠”挺身而前，劝退劫匪救下女童令人钦佩，
但“明哲保身”的教谕传承不易撼动，旁观、默许，甚至起哄、挑唆……
所谓冷漠如刀，伤人不浅。
下文一个简单的“精神图谱”，不知能映照出多少现实。
看杖臀的低级趣味——“冷漠症”的早期反应
看客心态，自古有之。
在那个娱乐匮乏的年代，看客更多地体现于看热闹的低级趣味，看杀头、看女犯打屁股，乐此不疲。
以杖责女犯为例，因行刑时女子也需脱衣露臀，每至此时，县衙公堂总是“闲汉云集”。
清代的俞樾在《右台仙馆笔记》中，记载了这样的嘴脸——“闻堂上笞一囚，而咴咴呼痛之声，则女子也，诸又趋往观之，拉余俱去。”后文又言，此次行刑非打屁股而是掌嘴，于是看客们“悻悻而归”。
在另一文中，俞樾记录的“看客”则丑态毕露——不只满足低级趣味，还做“帮凶”。其时，某县一农家女与人私通，还教唆通奸者挟持丈夫索财。被官府擒获后，女子被“尽去其衣、批颊笞臀，决大杖四十”。一听说女犯要被打屁股，闻风而至者上千。行刑完毕，家人脱衣为女子遮丑，不料“义愤填膺”的看客们抢走衣服，迫使女子赤裸着回家。于是，女子受尽其辱，流血的臀部也成了看客们饶有兴趣的谈资。
令人诧异的是，这样的低级趣味至今犹存。2010年10月，在大连开往上海的T131列车上就上演了这样一幕：一年轻女子突发精神疾病，当众脱下衣裤。正当司乘人员忙着安抚病人情绪时，多名男乘客不顾女病人惊恐尖叫，拿着手机围上去拍摄……
爱看热闹、趣味低级，在这趟文明时代的列车上，那一瞬间也是“闲汉云集”。
麻木的魂、冷漠的心——鲁迅笔下的群雕像
在历史巨轮前，看客的低级趣味逐渐被挤压出深一层的“麻木”感。
在半殖民地半封建社会时期，鲁迅曾刻画出阿Q、闰土、祥林嫂等诸多鲜活人物，其中，那些麻木的看客，最令人深恶痛绝。
“那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆……也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退……”
鲁迅在《药》里，把“看客心理”的外在表现刻画得淋漓尽致。他们看了杀革命义士，不但有快感，还有人血馒头可用来赚钱、治病，没人多想一层自己还该有何作为，只愚昧地为了一个“看”字。
祥林嫂的孩子阿毛被狼吃了后，有些老女人特意寻来，要听这段悲惨故事，“直到她说到呜咽，她们就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着”。
这是鲁迅在《祝福》中刻画的悲凉一幕。找点乐子，“鉴赏”别人的痛苦，看客们噬骨的麻木直接化作了残忍。鲁迅在《暴君的臣民》中有所总结：暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，自己的本领只是“幸免”。
上个世纪，鲁迅在《南腔北调集·经验》里曾痛斥：在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。不想，辗转近百年，这种现象有过之而无不及。
