台湾《联合报》图
中国台湾网11月20日消息 综合台媒报道，越来越多的“共生家庭”正在台湾社会出现，他们可能是一群志同道合的好友同住，也可能因理念、宗教关系共食共耕，彼此没有血缘关系，但他们说“我们都是一家人”。曾研究这类家庭的台湾东海大学社工系副教授彭怀真表示，随着社会形态改变，另类共生家庭增多是可预期的，“血缘可能不再是唯一的缘。”
据报道，台东县的“七彩家园”是由7个没有血缘关系的家庭共组的“大家庭”；两年前，他们来到台东县卑南乡太平村，14个大人、16个小孩一起住在不到百坪的公寓里，追求相同的家庭幸福。“为什么单亲家庭孩子就被认定得不到爱？被认定会学坏？”七彩家园发起人邱丽卿是单亲妈妈，听人批评单亲家庭很不服气，因而兴起集合大家共组家庭的念头，她说“大家合起来就完美了”。
有岛内学者调查，类似七彩家园这种“共生家庭”，早期多是基于理念形成，如高雄县锡安山“伊甸家园”、台南县玉井乡130多人的“真理家族”、桃园杨梅镇的“希伯仑全人关怀协会”等，这些家族的特色是“自己自足”。
近年“共生家庭”的组成宗教因素渐淡，越来越多的共生家庭是基于“互助”，七彩家园是其一。
针对岛内出现的这一社会新趋势，台湾元智大学社会系教授陈燕祯认为，另类家庭所以能成功，除满足食衣住行等基本需求，并有安全感（保护你）、爱与归属感（这就是你家）、自尊（给工作），还有自我实现；另类家庭的组成靠的是“信仰”，信仰不一定是宗教，而是一种核心价值，包括相互依赖、相互取暖，找到共同价值。
彭怀真分析，双薪家庭夫妻没有多余时间照顾孩子，性别变迁、不婚族增加，加上高离婚率、高家庭解组，未来人们会建立各种“缘”，出现更多另类家庭；比如美国、欧洲都有很多不同类型的非血缘家庭，有的因为宗教信仰，有的是共同价值观或共同利益组合。
彭怀真说，每个另类家庭的经验都是特别的，很难被复制，无法形成通则，这些家庭是成员自己的选择，外界不必给予异样眼光，不管是哪一种家庭，“都可以找到幸福。”
但彭怀真也指出，人与人的相处是动态而复杂的，这些家庭成员原可能为了某些好处等原因在一起，但处久了，好处也可能变成压力，使彼此关系产生变化。 （赵静）
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