“拿台湾老百姓的血当做政治资产，这是最可恶的！”
侯孝贤曾经说过，对待历史，“就是要像蓝博洲这般一旦咬住就不松口的牛头犬，在追踪，在记录”。为“咬”住浓雾深锁的历史，蓝博洲几乎走遍了台湾各地的城镇乡村，还到过大陆很多地方，去“采集幸存者的历史证言”。
“国民党当局的反共教育让人们长期不敢碰触那段历史，后来‘独’派不断挑动省籍对立，制造出‘中国人屠杀台湾人’的谎言。”蓝博洲说，白色恐怖时期众多受难者不分省籍，但他选择以本省籍台湾同胞为写作对象，正是要揭穿“台独”史观的谎言与欺骗。
“民进党大搞所谓‘台湾人的历史’、‘台湾人意识’，口口声声说自己爱台湾。我用历史写作让大家看到有郭琇琮、钟浩东这样的台湾人，而且那么多。面对这些，‘台独’是说不通的，他们就如鲠在喉。”
“‘独’派扭曲历史是一种二次伤害，是拿台湾老百姓的血当做政治资产，这是最可恶的！他们必须要面对我们的质问！”蓝博洲语气严正，眼镜背后目光犀利。
“对历史有更完整的了解，就能知道台湾未来的正确走向。”
“在历史采写过程中，我更认识到两岸问题的某种根结。”蓝博洲认为，“台湾人的悲剧”要放到中国历史的视野中去关照，台湾的统“独”问题很大程度上肇因于历史被断裂、湮灭和扭曲。
“从1874年日本出兵台湾的‘牡丹社事件’，到甲午战败、乙未割台，台湾可视为列强侵略中国的起始点之一。”蓝博洲说，在这样的背景下，台湾人怀抱家国情怀不懈地寻找出路，产生出各种进步的思想者和实践者。由此来看待“二·二八”事件和白色恐怖时期，就能够理解他笔下那些不惜牺牲的台湾人，才能看见历史的真相。
“台湾老百姓如果对历史有更清楚、完整的了解，就能解决认同问题，就能知道台湾未来的正确走向，就不容易在两岸议题上被‘独’派误导。”他说。
20多年的历史寻访与文学创作之旅，蓝博洲走得很艰辛，已过知命之年的他长期没有固定收入。然而，他却说，自己走得愈加坚定了。
“我采访过的那些老人，他们边说边掉泪，那里头有太多的内涵。”蓝博洲说，“每写完一部，我就有了新的动力。虽然也有孤独感，但即使整个社会都不重视，我都会始终坚持自己的信念。” （陈键兴 陈斌华)
