原本最后古韵的台湾要对文言文下手，龙应台怒！

　　【环球时报驻台北特约记者 崔明轩】就在新课纲调整引发争议之际，岛内又传出高中新课纲中，文言文比例将大幅降低，并可能裁掉若干历代名家的经典之作，而将日本人写的文言文变成必修。不少岛内舆论担心此举将造成“国文浩劫”，敦促台湾当局处理课纲问题，否则两岸将没有复谈机会之窗。

　　“12年国教课纲”普通高中小组20日在“课审大会”提案，高中国文科文言文比例由原先的45%至55%降到30%，必读古文从20篇降为10或15篇。据台湾《中国时报》21日报道，普通高中小组还将各界推荐的54篇古文，于4日至14日放在网上让“乡民”票选，不过连媒体都不知道信息，过程完全“黑箱”。票选结束后，总共571人投票，高中国文老师只占两成，大学生和高中生却占近四成，其他为社会人士。

　　在得票最高的10篇古文中，只有4篇是之前“国语文领纲小组”的选文，包括《桃花源记》《赤壁赋》《鸿门宴》和《岳阳楼记》，其他6篇都是新增、与台湾相关的文言文，更有在台湾出生的日本人所写的文言文。中央日报网络报称，许多国文老师从来没看过，内容也不甚高明，其获选的唯一因素，就是内容与台湾有关。其中像蒋渭水的《送王君入监狱序》讲到嫖妓，《大甲妇》则有“土番蠢尔本无知”等歧视原住民的话语。一些高中老师担心，用这种教材教育下一代，“国文浩劫时代来到”。

　　一些参与审议课纲的学生对此“振振有词”。“课程审议委员会审议大会”学生代表萧竹均称，过去古文比例过重，许多学生早已被消磨光意志。“课审大会”普高中分组委员、静宜大学学生林致宇称，过去太多歌颂唐宋古文八大家，都是在“造神”，文章传递的思想并非现代社会所需要，更有可能传递封建、保守、古板的思想，相反台湾有很多文言文，且贴近这片土地，“台湾文学对于现代社会的影响，远大于唐宋八大家”。

　　台教育部门拟大减文言文的做法遭到痛批。前“文化部长”龙应台称，文言文不代表中国八股，它是汉语的淬炼艺术;“教育部”选择用网络投票来决定教什么、育什么，“不但是廉价媚俗，更是对责任的蔑视”。“在我眼中，后者要比前者重大好几倍，所有关心下一代、台湾未来的人，都应该高度戒备，密切关注”。台师大国文系教授徐国能说，近年日、韩、中国大陆甚至越南，都急着把中国古典文献和文言文转化成自己的文创资产，“我们却连这个都不留给下一代，难道要让中文经典未来都变成日本、韩国的吗？”“中华语文教育促进会”理事长段心仪也说，在大陆国中就教《桃花源记》，台湾则是高中才教，台湾古文阅读已经输给大陆两年，如今大陆各省都加重国学分量，不仅小学就要求阅读诗词，中学也大幅增加文言文比例，反观台湾却反其道而行之。《联合报》21日的报道特别提到，大陆此次教科书改革最明显的变化是，增加传统文化的篇章。

　　《中国时报》21日质问道，普通高中分组在网络票选高中国文科的选文，让人怀疑“乡民意见可以凌驾专家意见”，加上整个过程“黑箱”，“教育部不及时阻止，导致此争议在社会发酵，这种不具立场的教育部，到底为何存在？”联合新闻网说，唐宋八大家是不是中文文学“神”级人物是一回事，但有一语却不得不说：正因心中先有妖孽，才会想要毁神与造神。文章称，林致宇批评八大家文章传递的思想有可能封建、保守、古板，以苏洵、苏轼、苏辙父子为例，他们在政治上大抵为北宋非主流派，不时被贬被抑，最精彩的作品也多半出于不得志之时，“而今，造神、封建、保守、古板的大帽子就此扣上，多么廉价的指控呀”。林致宇如果不健忘，应该记得在“反课纲运动”时，他曾指“被迫成为慰安妇”的“被迫”是硬加上去的，结果引发外界批评，以至他在脸书公开致歉，承认自己“功课做得不足”，“如果林致宇能更精进对中文词语的理解，又岂会犯此错误？”

　　中央日报网络报21日评论称，大陆学生接受文言文的教育，非但时间比较长，内容也很丰富，借由古文诗词的熏陶，不仅有助于他们的语文表达和思辨能力，也加深他们对中华文化的认识。相反，台湾学生接触文言文越来越少，不仅语文程度越来越差，对于中华文化的认同感与中华民族的归属感，当然也就越来越薄弱，“这固然是这个世代的不幸，却正是民进党全力以赴的目标，言之至此，令人怎能不痛心疾首!”《旺报》21日还说，在两岸一团迷雾中，国台办交流局局长黄文涛到访，让两岸关系透进些许微光，但摆在蔡当局眼前仍是挑战重重，民进党若真心诚意想改善两岸僵局，就应立即拆除历史课纲“去中国化”这颗不定时炸弹，“说一套却又做一套的两岸政策，北京不会埋单”。