陈光标读《金刚经》之后公布心得。陈光标指出,《金刚经》中多次提到布施,并强调“无住相布施”,在布施的时候不要着相,更不要故意宣传。他想这也许是星云大师和刘德勋建议他看《金刚经》的重要原因。陈光标说,《金刚经》给他的启发是很多的,需要他以后慢慢学习体会。比如,做慈善时要注意方式,要入乡问俗、入门问禁,尊重被捐赠者的心理,减少不必要的误会或麻烦。借用目前流行的一个网络用语:淡定。他希望在今后做慈善的时候多一些淡定,用淡定之心让他的慈善之路走得更好。
我们见此很感动,陈光标愿意听意见,愿意学习,其态度诚恳,很感人。
我们认为,陈光标读《金刚经》一定要分清楚福德与功德,须知道,无论捐助再多,修的也是福德,而非功德。
六祖慧能曾说:见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性。真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。
星云大师是这样翻译的:“能认识自性就是功,能等视一切众生就是德。念念之间没有滞,常能见到真如本性的真实妙用,这就叫做功德。内心谦虚卑下就是功,外面依礼而行就是德;从真如自性中建立万法就是功,心体远离一切妄念就是德;念念不离自性就是功,应用万端而不染着就是德。”
净慧和尚是这样解说的:只有发掘了自己本自具足的如来智慧德相,那才是功德。平等地修福修慧,平等地看待佛与众生,并且念念无滞。滞,就是停留在一个地方。常见自己的本自具足的佛性就是本性,真实妙用,名为功德。如果说一切神通妙用不是本自具有的话,想要修是修不出来的。好像金子在矿里,经过加工提炼,得到金子。如果矿石里本来就没有金子的话,你再怎么提炼都是枉费功夫。只有有智慧的人,他才能够做到内心谦下。为什么呢?有智慧的人,能够看到一切人都是平等的,因为佛性是平等的。谦下是和我慢相对的,能够谦下,没有我慢,就能够平等看一切人。对一切人都会有礼貌。所谓外行于礼。
我们认为,只要陈光标从内心视台湾民众为自己的手足,视台湾需要救济的民众为亲人,心甘情愿地为台湾同胞的福祉做出奉献,那么,就是福德与功德共修!读与不读《金刚经》,都一样!
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