中新网5月28日电 台湾大学戏剧系教授也是剧作家的纪蔚然通过长期观察发现，岛内的现代年轻人“自恋到无以复加”。
据台湾《中国时报》报道，纪蔚然说的“年轻人”是指上世纪七十年代出生的人。他说，每个年代的人都有个人主义，但观察这些年轻人，让他见识到新的个人主义。
为深刻写出不同世代男女的友谊、情爱、金钱与权力欲，纪蔚然常用四种方法观察众生：每天花半小时拿摇控器乱按电视频道，看屏幕里的人如何面对镜头；每天花半小时翻阅各大报纸标题；走在路上盯着来往行人瞧；泡咖啡厅偷听别人讲话。
他说，像他这种五十年代男人，虽有个人色彩但还会想到社会群体的存在，“很想吃、但会假装客气”。会如此做作是因为脑袋里残留封建八股思想，经过一段时间才尝到甜头，所以不敢表白心里想要的。
至于六十年代的男人，在纪蔚然眼中像个“暴发户”，想做什么就去做，因为甜头来得快，所以腐败也快，“很会利用群体达到个人私欲”。这些人因为长期跟计算机相处，受博客、动漫、自拍、自杀等等影响，“不论成功与否较无意识到社会存在”。像电子新贵，会想个人福祉却不太想整体社会。
纪蔚然说，六十年代的人被世界知道的方式很戏剧性，“他们很会表演自己，把自己当男女主角演”，巴不得全世界都在看他们，不论好事坏事，都理直气壮发声；擅对镜头说话，不在乎内容肤浅。
在四种观察众生的方法中，纪蔚然认为“偷听”收获最大。最劲爆的一次经验是有位美女一边说话，一边旁若无人地手拿香烟头敲打桌面，经他心算后，算出她很用力很有节奏的连敲二十三次，“这么年轻却这么焦虑。”
纪蔚然曾将这些观察写成剧本演出，例如一九九七年的《夜夜夜麻》，就是写五十年代男人的颓废丧志、愤世嫉俗。因为剧中人口无遮栏，以致该剧推出时轰动一时，被封上“史上脏话密度最高”的舞台剧。接下来二00三年的《惊异派对-夜夜夜麻二》，写六十年代男人的权力欲望与沈沦。
而今纪蔚然再把他对七十年代生人因何与社会重度疏离的观察，写成《夜夜夜麻三-倒数计时》，这也是“夜麻”系列完结篇。“夜麻一、二”两出作品并将于六月七日至十日同一档期连演，“夜麻三”也将于十一月首演。
纪蔚然当教授又组剧团，每天跟学生混在一起，不乏继续观察八十年代乃至九十年代生人的机会。这么快就推出完结篇，会不会太早了点？他笑说，自己太老了，分不出八九十年代生人的区隔，更甭说那不去碰就自动融化的九十年代“冰块族”。
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